Русь Православная

 

Профессор Каратаев,

доктор юридических наук

МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ

ПРЕДЪЯВЛЕНИЯ ПРЕТЕНЗИЙ

СО СТОРОНЫ РУССКОГО НАРОДА

ГОСУДАРСТВУ ИЗРАИЛЬ

И МЕЖДУНАРОДНЫМ ЕВРЕЙСКИМ ОРГАНИЗАЦИЯМ

 

В последнее время наметился определенный сдвиг в русско-еврейских отношениях, вызванный, очевидно, с одной стороны, вышедшей достаточно большим тиражом фундаментальной книгой Александра Исаевича Солженицына 'Двести лет вмести', где с энциклопедической точностью прослеживаются все перипетии этих отношений, а с другой - известным отрицанием в Генеральную прокуратуру деятелей русской культуры (Письмо 500-5000) с просьбой рассмотреть вопрос о содержании в действиях еврейских организаций, включающих учебный процесс еврейских школ книгу 'Шулхан Арух', признаков состава преступления - 'разжигание национальной розни'.

Я думаю, что монография А.И. Солженицына - это крупнейшее за последнее время исследование в этой области, где автор не только научно разработал все практически значимые проблемы русско-еврейских отношений, но и пути их мирного разрешения. В тоже время авторы упомянутого письма также предлагают юридический механизм решения обозначенных Солженицыным проблем. Поэтому я буду говорить, опираясь на выводы этих двух серьезных документов русской культурной мысли.

У Солженицына проводится красной чертой мысль о том, что в доминанте своей еврейство оказывало негативное влияние на русскую историю, особенно усилившееся к концу XIX столетия и перешедшее в прямую борьбу с русской национальной культурой в начале XX века, кульминацией которой был, конечно же, октябрьский переворот. Используя огромные финансовые возможности еврейского национального капитала, к тому времени уже практически полностью завоевавшего США, еврейство поставило и блестяще осуществило свою главную цель - захват власти в России с помощью прямого подкупа нравственно неустойчивой части русского народа и натравливания на русский народ практически всего инородческого населения России.

Это случилось в тот период, когда русские вели одну из самых тяжелых войн за весь свой исторический путь, в значительной степени также спровоцированную еврейским капиталом. Захватив политическую власть в России, еврейство развернуло настоящее наступление на русскую культуру, организовав массовое уничтожение его главного носителя - русского крестьянина.

По разным оценкам, приводимым Солженицыным, итог этого действия - гибель не менее 20-30 миллионов русского населения к началу Великой Отечественной Войны. Причины, характер и роль еврейства в этих вопросах описаны Солженицыным достаточно подробно, в том числе и в той части, которая касается потерь русского народа в последней, Великой Отечественной Войне. Потерь этих точно никто не знает, но они, конечно же - огромны (не менее 30 миллионов человек), что намного превышает возможные потери при должной подготовке русской армии, которой она была лишена, также, по мнению Солженицына, благодаря еврейской власти, еврейской практически оккупации России в период 1917 - 1937 годов.

Поэтому, возникает естественный вопрос о предъявлении юридически значимых претензий одного субъекта международного права - русского народа - другому субъекту того же права - народу еврейскому по компенсации нанесенных еврейством потерь в период 1917 - 1945 годов. Это - с одной стороны. С другой - возникает вопрос о потерях, нанесенных русскому народу еврейством в период так называемой перестройки 1991 - 2005 годов. Однако, дело здесь гораздо сложнее, так как этнический характер преступления более размыт, чем в период 1917 - 1945 годов.

Естественно, что претензии могут быть предъявлены только установленным международным правом законным порядком к государству Израиль и другим международно-признанным еврейским организациям, являющимся правопреемниками международного еврейства прошлых лет. Вопрос этот требует глубочайшего историко-правового изучения и юридического анализа, т.к. речь пойдет о суммах, измеряемых триллионами долларов.

Однако, хозяйственно-правовая мощь современного еврейства такова, что - я думаю - оно сможет при надлежащим образом подготовленной документации, подкрепленной мощью государственной власти (в случае, конечно, установления русской национальной власти), пойти на 'мирное решение русско-еврейского вопроса'. В результате этого русская власть получит финансовый ресурс, необходимый для восстановления разрушенной не без участия мирового еврейства России.