Русь Православная
 

Евреи о жидах

 
 

Тема русско-еврейских и православно-иудейских проблем, которая стала особенно активно обсуждаться после скандала с 'Письмом 500-5000', не оставила наших читателей равнодушными. Отрадно и то, что в нашей почте - в подавляющем большинстве русской - все чаще начинают появляться письма от евреев, которые открыто исповедуют свое несогласие с человеконенавистническими догмами Талмуда. Поэтому мы решили ввести специальную рубрику 'Евреи о жидах', в которой намерены публиковать материалы такого рода.

СВИДЕТЕЛЬСТВО

 Я, Кизельштейн Семен Аронович, по вероисповеданию православный христианин, по роду своему - чистокровный еврей. Крещение принял сознательно и считаю Православную веру единственной истинной и спасительной. Исповедую, что талмудический иудаизм - вера, которой придерживались мои предки - является учением антихристовым, богоубийственным, человеконенавистническим, противоречит Священному Писанию Ветхого и Нового Заветов.

Как гражданин России искренне считаю, что синагоги и еврейские школы наносят вред духовному состоянию моего государства, являются рассадниками антихристианства и нацизма в самом мерзком, религиозном его проявлении.

По убеждению добровольно и сознательно присоединяю свой голос к 'Письму 5000'. Участвовал также в молитвенном стоянии перед генпрокуратурой РФ при подаче этого письма Назаровым. Подписал и новое письмо на эту тему.

г. Москва

 


 

Исраэль Шамир

СТЕКЛЯННАЯ КРЫША

Расистская и человеконенавистническая сущность талмудизма неоспорима,

но руководители российских еврейских организаций предпочитают делать вид, что не знают об этом

 

ЕВРЕЙСКИЕ 'ВАРЯГИ'

 

Евреи живут в России не со вчерашнего дня; большинство ассимилировалось; не нашедшие для себя место в России эмигрировали - кто в Израиль, кто в Америку и другие страны. Но вот парадокс - чем меньше евреев, тем больше еврейских организаций. Каждый богатенький еврей строит под себя очередной всемирный еврейский конгресс и выходит на политическую арену в качестве Сионского Мудреца. За этим самозванством ничего не стоит: руководители еврейских организаций России - это генералы без солдат. Подавляющее большинство россиян еврейского происхождения не входит в эти организации, ими не интересуется, и на их деятельность никак не влияет. Не случайно в руководстве этих организаций так высока доля 'еврейских варягов' - зарубежных евреев, выросших в совершенно другой обстановке и механистически переносящих свои нравы на русскую почву.

Эта ложь опасна для России и для русских евреев. Для России - потому, что вымыслы о 'притеснении евреев' уже не раз использовались врагами России в пропагандистских целях. Так, пресловутая 'поправка Джексона-Вэника' лишила Россию статуса наибольшего благоприятствования и обошлась русскому народу во многие миллиарды долларов убытка. Россказни о 'притеснении евреев' в начале 20-го века привели к политической изоляции России и способствовали поражению в русско-японской войне 1905 года.

Россия - не исключение. Петиция с просьбой 'защитить евреев от гонений' была послана в конце 19-го века евреями Марокко в Париж и послужила поводом для оккупации и колонизации Марокко французами на полвека. Империалисты любят представлять свою интервенцию как гуманитарный шаг, направленный на защиту меньшинств - вспомним бомбежку Югославии 'с целью защиты босняков и косоваров'.

Опасна эта тактика и для русских евреев, потому что она вбивает клин между ними и их братьями - прочими россиянами. Разрыв на руку 'варягам' - для них чем хуже, тем лучше; чем хуже себя чувствуют русские евреи, тем больше денег отсыпают им зарубежные еврейские организации.

Поэтому, какова ни была бы наша позиция по отношению к 'письму 19/500/5000', мы можем и должны однозначно осудить попытку самозваных еврейских лидеров вмешать иностранные интересы во внутренний российский спор.

 

ПРЕСЕКАТЬ ТОЛЬКО ДЕЙСТВИЯ, НЕ СЛОВА

 

Теперь мы можем обратиться к 'Письму 5000'. Напомню: в этом письме приводятся цитаты из книги 'Шулхан Арух', написанной несколько сот лет назад рабби Каро, а теперь активно распространяемой некоторыми еврейскими организациями в России. Письмо требует привлечь распространителей к ответу за разжигание национально-религиозной розни, а также запретить организации, руководствующиеся догмой 'Шулхан Арух'.

Поскольку 'Шулхан Арух' - это авторитетный текст еврейской Галахи, то есть кодификация еврейского обычного религиозного права, его запрет практически поставил бы религиозные еврейские общины вне закона. С этим нельзя согласиться - хороша или плоха, еврейская религия, талмудический иудаизм, существует многие сотни лет. С ней можно спорить, ее можно обсуждать и осуждать, но административно-уголовный запрет тут неуместен. Ведь речь идет не об одной книге - существуют десятки и сотни еврейских религиозных книг, выражающих те же идеи.

С идеями нужно бороться с помощью идей, с книгами - с помощью книг, с религиями - теологической или атеистической пропагандой. Какой бы странной и чудовищной нам ни представлялась еврейская Галаха, запрещать ее - а тем более еврейские общины, идущие по пути Галахи - не следует.

Авторы 'письма 5000' обнародовали свой призыв, отвечая на вызов последних лет, когда резко участились случаи привлечения к суду за христианскую анти-иудейскую полемику. Несколько лет назад таких случаев было только два-три в год, но в текущем году эта цифра дошла до шестидесяти (!) 

С подачи бдительных еврейских организаций, прокуратура РФ стала заниматься чисто религиозной анти-иудейской полемикой. Так был открыт ящик Пандоры. Иудаизм и православное христианство - это две исконно враждующие сестры, и их спор и полемика неизбежны. Как коммунизм и национал-социализм, несмотря на общие корни в гегелевской диалектике, неизбежно враждуют, так и универсальное православное христианство и партикулярный иудаизм, вера в иудейскую исключительность, не могут не враждовать и не полемизировать.

Ведь Церковь и синагога претендуют на один и тот же венец - на звание подлинного Израиля. Церковь считает себя Израилем, но и иудеи считают себя Израилем. Государство, включая прокуратуру и суд, может лишь постараться, чтобы этот вечный спор шел мирно, без рукоприкладства.

Но вмешательство в сам спор недопустимо. Конечно, христианину неприятно читать в еврейских религиозных трактатах, что у него нет души, что Иисус Христос варится в аду, что брак с 'гоем' подобен скотоложству, что 'гоя' нельзя лечить, но можно убить, если это понадобится для спасения еврея. Еврею же неприятно читать в православных текстах, что он - орудие Сатаны, молящийся о приходе Антихриста. Неприятно, но с этим можно жить: ведь переносят коммунисты антикоммунистическую пропаганду, где 'красных' винят в истреблении сотен миллионов людей, и не бегут в прокуратуру после каждой статьи в СПСовских газетах.

Такое же терпимое отношение нужно поощрять в отношении христианско-иудейской полемики. Она началась не вчера, и окончится не завтра. Еврейские организации, лишенные паствы, но изобилующие адвокатами и денежными средствами, напрасно нарушили наше спокойствие своими бесконечными обращениями в прокуратуру - сейчас, когда содержание еврейских религиозных трактатов стало предметом широкого обсуждения, они могут лишь повторить слова героя Мольера: 'Ты этого хотел, Жорж Данден'.

Российское законодательство может использовать израильский опыт. В Святой Земле, как и повсюду, религиозные евреи считают, что Христос хуже Гитлера, а православные считают, что успехи еврейского государства - это чеканная поступь Антихриста. Но до прокуратуры дело не доходит, потому что религиозная тематика исключена из сферы ее интересов. Говорить и писать можно все, что угодно; наш главный раввин сказал, что мусульмане - как змеи, и убивать их - благое дело. С другой стороны, и мусульманские проповедники могут напомнить соответствующий текст о евреях. Так все остаются довольны. Только физические действия пресекаются - один набожный еврей плюнул на крест во время крестного хода и был оштрафован, и ссылки на 'Шулхан Арух' (позволяющий и рекомендующий такое отношение к кресту) ему не помогли.

'Если у тебя дом со стеклянной крышей - не бросайся камнями'. Будем надеяться, что еврейские лидеры России извлекут урок из истории с Шулхан Арухом и впредь не будут спешить в прокуратуру.

 

ИЗРАИЛЬСКИЕ ЗАСЛАНЦЫ

И РОССИЙСКИЕ ЕВРЕИ

 

У 'Письма 500' был и еще один неявный адресат - россияне еврейского происхождения. Что зря говорить - наши сограждане подвергаются мощной еврейской религиозной пропаганде расовой исключительности и нетерпимости. Эта пропаганда распространяется в закрытых коллективах, в школах и синагогах, на русскую улицу она практически не выходит, а поэтому не знает тормозов. Но защитить русских евреев от этой идеологической атаки необходимо.

Ведь в России, в отличие от Америки, потомки евреев были интегрированы, и стали (по крайней мере, до начала сионистской идеологической экспансии) своими. Сейчас еврейские организации Америки и Израиля тратят миллиарды долларов на постройку всемирной идеологической стены, отделяющей 'избранный народ' от прочих, неизбранных, наподобие той, что строит Шарон на палестинских землях. Они активно импортируют еврейский расизм в Россию, небеспочвенно надеясь на цепную реакцию.

Я уже писал о письме, полученном из Москвы от хорошего человека Марины М., редактора журнала, которая с ужасом рассказывала о расистской программе еврейского образования, проводимой израильскими засланцами в России. 'Я участвовала в их семинарах, и меня возмущал грубый расизм представителей Сохнута (сионистского 'Еврейского Агентства'). Они определяют евреев по Нюрнбергским законам, требуют выгнать гоев из еврейских школ, и таким образом импортируют в Россию израильский еврейский шовинизм'.

Иудаизм - а не только сионизм - содержит мощный потенциал расизма. Запрещать его не надо, но раскрыть глаза русских евреев на эту опасность необходимо. И в этом плане 'Письмо 500' могло бы сыграть важную роль, - если бы русские евреи ему поверили. Но религиозные иудейские круги подняли крик об 'антисемитизме', и у многих осталось впечатление, что авторы письма возвели поклеп на еврейскую религию.

Действительно, кто прав - Михаил Назаров, цитировавший 'Шулхан Арух' или московский раввин Гольдшмит, утверждавший в прокуратуре, что тексты цитируют вне контекста? Можно ли разрешить этот спор, или стороны непременно останутся при своем мнении?

Поскольку проблема борьбы с еврейским религиозным мракобесием стоит особо остро в Израиле, израильские либеральные круги создали Интернет-сайт Даат Эмет (http://www.daatemet.co.il ), который разоблачает еврейский клерикализм на иврите, по-английски и по-русски. Недавно на этом сайте был помещен интересный документ - статья раввина Давида Бар Хаима из знаменитой ортодоксальной иерусалимской ешивы 'Мерказ га-Рав' под названием 'Человек - это только еврей' (http://www.daatemet.co.il/daathalacha/ru_gentiles.html).

Чтобы не было сомнений - Бар Хаим не либерал. Его возмущают практические и изворотливые раввины наподобие Гольдшмита, которые готовы соврать, чтобы обелить еврейскую веру в глазах посторонних. Фундаменталист до мозга костей, знаток Талмуда, Бар Хаим взялся за задачу, с которой обычно бились противники иудаизма: показать без лжи и уверток, как относится нормативный иудаизм к 'гоям'. Его это отношение полностью устраивает. И хотя эта интересная статья не много добавляет к тому, о чем писали Михаил Назаров, Исраэль Шахак и прочие критики иудаизма, она способна повлиять и убедить тех русских евреев, которые относятся с недоверием к фактам, пришедшим из 'гойского' источника.

С множеством ссылок, с подробными цитатами, Бар Хаим 'доказывает', что 'гой' - это не человек в глазах Галахи. Его можно обмануть, можно ненавидеть, на него не распространяются благородные принципы 'Возлюби своего ближнего', и т.д. Даже перешедший в иудаизм 'гой' не становится ровней природному еврею. 'Так и должно быть!' - восклицает Бар Хаим.

Я бы советовал русским евреям ознакомиться с этой статьей, для того, чтобы самим решить - возвели ли 'родинцы' поклеп на еврейскую веру. А до тех пор - не поддаваться на провокации, на крики об 'антисемитизме', из которых половина направлена на то, чтобы посеять вражду между евреями и русскими, а другая половина на то, чтобы опорочить Россию в глазах мира. 

 


 

КАНЕГИССЕР ПРОТИВ ХОДОРКОВСКОГО

 

Не все евреи приносили России вред. Есть и другие примеры

 

Уважаемый Константин Юрьевич!

Начиная с января этого года, я являюсь постоянным читателем Интернет-версии Вашей газеты, и у меня, как у российского еврея и патриота России, разумеется, наибольший интерес вызывают публикации, посвященные этой тематике, а именно они в последнее время и преобладают. Я живу в одном из городов нефтегазоносного российского севера (работник газовой промышленности).

Здесь нет ни синагоги, не еврейской общины, ни культурно-просветительного общества, ни вообще какой-бы то ни было еврейской общественной жизни, да и самих евреев живет человек двести (на 350 тысяч населения). Большинство жителей материально хорошо обеспечено, и поднимаемые Вашей газетой вопросы городской общественностью и прессой не обсуждаются (гораздо больше волнует жителей города засилье незаконных мигрантов с кавказских и азиатских республик). Это обстоятельство позволяет мне объективно, без излишних "перекосов" в ту или иную сторону обдумывать прочитанное и делать выводы.

Безусловно, я поддерживаю и разделяю Ваше возмущение фактом публикации и публичного рекламирования книги "Шулхан Арух", содержание которой действительно является оскорбительным для неевреев. Да, она написана очень давно, и к ее авторам вряд ли сегодня стоит предъявлять претензии, но людей, причастных к изданию и пропаганде этого произведения в наши дни, нужно строго наказать. Но мне кажется, что вывод о том, что изложенные там предписания являются по сей день обязательными к исполнению для каждого еврея - перебор. Я, например, узнал о существовании такой книги именно из "Письма 500", раньше я ничего об этой книге не слышал и, разумеется, не читал ее. Думаю, что то же самое могут о себе сказать подавляющее большинство таких же простых российских евреев, как я, родившихся, выросших и воспитанных в СССР.

Безусловно, я согласен и с тем, что в современной России евреи, неправедным путем дорвавшись до власти и богатства (иногда думаешь - да зачем человеку столько) ведут себя и действуют совершенно непозволительным образом, вызывая справедливое возмущение обобранного ими народа. Все это, увы, так. Но я не могу согласиться с предлагаемой Вами исторической ретроспективой, согласно которой евреи всегда играли в России исключительно зловредную, деструктивную роль, и каждый еврей озабочен исключительно тем, чтобы вредить русским и России.

Евреи бывают разные. Я позволю себе перечислить ряд имен, ограничившись исключительно теми, кто прославил себя неоспоримыми ратными подвигами, на поле брани защищая Россию: Иосиф Трумпельдор, Израиль Фисанович, Марк Галлай, Яков Крейзер, Давид Драгунский, Лев Доватор, Мария Синельникова, Мария Брускина (возможно, до сих пор официально считающаяся Неизвестной), Ефим Белинский (повторил подвиг Александра Матросова в 1944 году), Цезарь Куников. Это лишь наиболее известные имена, но, боюсь, молодое поколение их уже не знает.

Почему бы Вам не написать об их подвигах во славу России? Во-первых, они полностью этого достойны, во-вторых, это избавило бы Вашу газету от обвинений в "антисемитизме", в-третьих, наглядно продемонстрировало бы российским евреям, с кого им следовало бы брать пример (а вовсе не с ходорковских и абрамовичей) и то, что можно быть евреем и при этом любить свою Родину - Россию.

Я позволю себе упомянуть еще одно имя, стоящее по отношению к названным мною некоторым особняком - Леонид Каннегисер. Это 20-летний еврейский юноша, горячий патриот России, в 1918 году покончивший с председателем Петроградской ЧК, кровавым палачом Моисеем Урицким и поплатившийся за это жизнью. Безусловно, он знал, что идет на верную смерть, и тем не менее пошел на это. Очень хорошо о мотивах, побудивших молодого человека к этому поступку, сказал в очерке "Убийство Урицкого" писатель Марк Алданов, хорошо знавший Каннегисера: "...это и горячая любовь к России, заполняющая его дневники, и ненависть к ее поработителям, и чувство еврея, желавшего  перед русским народом, перед историей противопоставить свое имя именам Урицких и Зиновьевых".

И сейчас в России найдется немало евреев, чьи имена можно противопоставить именам Березовского, Абрамовича, Ходорковского и прочих, ведь кроме убийства существуют и другие способы доказать это. Напишите, пожалуйста, о таких людях. С уважением, Ваш читатель

itrub@yandex.ru