Русь Православная
 

Трибуна читателя      

А.Г. Кирдяшкин
ЦЕРКОВНЫЙ ПЕРЕВОРОТ
ИЛИ
АНАТОМИЯ ИЗМЕНЫ
 
Отказав Поместному Собору в его законном праве на высшую церковную власть,
апостасийная "церковная номенклатура" извратила благодатные основы Церкви,
беззаконно восхитила себе не принадлежащую ей власть
и посягнула на богодухновенный строй всего церковного бытия
 

    Здравствуйте, дорогая редакция! Высылаю Вам статью "Церковный переворот". Она посвящена проблеме искажения соборных начал нашей церковной жизни.
    Теплохладность нынешних иерархов пагубно сказывается как на духовном состоянии народа, так и на положении российского государства. Новые "хозяева жизни" загоняют Россию по рецептам Запада на самое дно. Рейтинг стран мира, опубликованный недавно в интернете, показывает, что Россия находится на 105 месте, а на последнем 111 месте - Зимбабве.
    В этих условиях политика сотрудничества с либералами-глобалистами, проводимая нынешней церковной номенклатурой, делает их сообщниками разрушителей России.
    А.Г. Кирдяшкин
    доктор технических наук,
    Лауреат Государственной премии РФ
    kir@uiggm.nsc.ru

 
НЕБЕСНАЯ БЛАГОДАТЬ И ЗЕМНАЯ ИЕРАРХИЯ

    Одной из первостепенных задач русского возрождения является восстановление попранного соборного уклада жизни Церкви. Церковным уставом, принятым на Архиерейском Соборе в 2000-м году, церковная номенклатура фактически упразднила Поместный Собор как высшую власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда. Согласно Уставу-2000 теперь уже не Поместный, а "Архиерейский Собор является высшим органом иерархического управления Русской Православной Церкви, церковным судом высшей инстанции". С какой же целью это сделано и какие последствия нужно ожидать от такого переворота в области управления Русской Церковью?

+ + +

    Церковь учит нас, что созданный Богом мiр иерархичен, но Сам Бог выше всякой иерархии. Православное Царство - единственная богоугодная форма государственного устройства - также иерархично. Иерархическая структура Православной монархии состоит из Верховной власти - Царя, иерархии - государственного аппарата (в различные времена состоящего из различных социальных слоёв), и народа, который должна обслуживать иерархия. При этом Верховный владыка, Царь, выше земной иерархии так же, как Бог выше небесной, и в случае нужды может принимать любые решения, не считаясь с ней.
    Скажем, в правление царя Иоана IV, иерархия, состоявшая из бояр и их холопов, боролась с Царём, стремясь подменить его, подмять под себя. Но Иоанн Грозный с помощью опричнины реформировал иерархию, сменив зарвавшееся боярство на поместное служивое сословие. Так Царь объединился со слабыми - против сильных мира сего - для служения "нищим духом". По словам замечательного русского мыслителя профессора А.С. Панарина, "этот союз Священного Царя со Святым народом против боярства как срединного слоя, воплощающего закон мiра сего, служил самым убедительным обоснованием российского абсолютизма".
    Всякая иерархическая система (и Православная Церковь в том числе) состоит из трех главных частей: Верховной власти, которая выше любой иерархии, из самой управляющей иерархии и объекта, которому должна эта иерархия служить. Но практика показывает, что иерархия, находясь между Верховной властью и управляемым объектом, как правило стремится стать независимой от них обоих. А Верховная власть эти беззаконные стремления иерархии корректирует, ограничивает, направляет ее в русло предназначенного ей служения. Можно сказать, что всякая иерархическая система только тогда непреткновенно осуществляет своё промыслительное предназначение, когда существует власть, которая выше иерархии.
    Если же иерархии удаётся подменить собой Верховную власть, то она из служебной силы превращается в самодостаточную, замкнутую касту и быстро утрачивает сознание своего долга перед Богом и народом. Такое перерождение иерархии неизбежно влечет за собой искажение ее мировоззрения. А в случае с иерархией церковной - еще и искажение церковного вероучения, которое она пытается "приспособить" для своих корыстных сословных нужд.
    Когда между иерархической номенклатурой и народом Божиим возникает конфликт, связанный с искажением чистоты вероучения, то возможно два исхода:
    а) восстановление законной Верховной власти с последующим реформированием, "чисткой" отступнической иерархии, либо
    б) окончательная узурпация иерархией прерогатив Верховной власти и духовное порабощение паствы, превращение ее в безгласное стадо, являющееся для иерархов не объектом служения, а источником материальных благ и привилегий.

+ + +

    Русская Православная Церковь имеет иерархическую структуру, включающую в себя Патриарха, епископат, священство и паству, т.е. народ Божий. При нормальном положении вещей церковная иерархия должна служить делу спасения мирян - этого "наследия Божия", по словам апостола Петра. А высшая власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда в Церкви всегда принадлежала Поместному Собору, который отражает в себе Церковную Полноту и потому стоит выше любой иерархии. Такой вид соборности делает иерархическую систему Православной Церкви богодухновенной, так как в высший орган вероучения, управления и церковного суда включается вся полнота народа Божия, в которой почивает Дух Святый.
    Получается, что отказав Поместному Собору в его законном праве на высшую церковную власть, архиереи Московской Патриархии в 2000-м году извратили благодатные основы Церкви, беззаконно восхитили себе не принадлежащую им власть и посягнули на богодухновенный строй всего церковного бытия.
    Теперь, согласно Уставу РПЦ, церковные иерархи сами, произвольно определяют необходимость, сроки созыва и состав Поместного Собора, который имеет при них только совещательный характер. Отныне над всеми нами властвует непогрешимая церковная номенклатура, представляющая собой этакого коллективного папу Римского. Она становится высшим органом управления Церковью и замыкается сама на себя. Но потеряв Небесного Рулевого, архиерейский корабль обречен дрейфовать в потоках либерального моря, все дальше удаляясь от Христа и народа Божия.

ИЗМЕНА, ТРУСОСТЬ И ОБМАН
КАК СРЕДСТВА ПОРАБОЩЕНИЯ НАРОДА БОЖИЯ

    С какой же целью церковная номенклатура решила подавить соборные начала церковной жизни? И какие последствия нужно ожидать в результате этих изменений ?
    В настоящее время иерархия РПЦ испытывает давление с двух сторон. С одной стороны - экономическое и политическое давление нового "демократического" тоталитаризма, уже перешедшего к практике прямого геноцида в отношении злосчастного русского большинства. С другой - морально-психологическое давление убиваемого народа, предсмертный вопль которого проникает в самые высокие кабинеты.
    "У новых хозяев жизни нет абсолютно никаких шансов вписаться в великую духовную традицию и взять её в союзники своих омерзительных практик. Вот почему они решили осуществить самую дерзкую из антиутопий - ликвидировать второе, духовное измерение, дискредитировать и разрушить все инстанции, олицетворяющие высшие начала" - писал профессор Панарин, разоблачая манипуляции современной российской "элиты".
    С этой целью нынешние хозяева России стремятся привлечь на свою сторону наше церковное начальство. Они вроде бы готовы впустить православных иерархов в свой круг - круг "избранных". Но при этом они предъявляют им требования, которые несовместимы с учением Православной Церкви, выполнение которых ее духовно разоружит и переродит, превратит из благодатной целительницы душ в заурядного подпевалу богоборческих заправил "либерального рая".
    За доступ в клуб мировой элиты "архитекторы глобализма" требуют от иерархов Русской Церкви либеральной терпимости и "открытости" к другим конфессиям, идейного разоружения перед антихристианскими ересями и отказа от соблюдения в чистоте и неповрежденности святоотеческого церковного вероучения. Требуют стереть с себя последние черты Церкви бедных и униженных. Требуют, чтобы иерархия отсекла от церковного общения "православных экстремистов", под которыми имеются в виду ревнители истинного православного благочестия. И сменила "маргинальное" наследие Божие на стадо либеральных экуменистов, слегка загримированных "под православие".

+ + +

    Фактическая отмена Поместного Собора указывает на то, что в этой ситуации значительная часть церковной иерархии МП выбрала путь интеграции в богоборческую систему либерал-глобалистов, путь предательства Христа и превращения Его Святой Церкви в декоративный придаток т.н. "рыночного общества".
    Эта верхушка "церковной номенклатуры", представляющая из себя полторы сотни недостойных монахов, утративших совесть и страх Божий, надеется вписаться в новую мировую элиту в роли этаких надсмотрщиков над плененным Русским Православием. В этом деле она рассчитывает на поддержку разномастных еретиков: жидовствующих лжепастырей, экуменистов, новообновленцев, а также на лояльное отношение послушных и теплохладных мирян. Отступники-архиереи надеются, что православные не разберутся в происходящих процессах и не сумеют противопоставить "боярской измене" единого фронта ревнителей православного благочестия.
    В то же время они понимают, что либерализация Церкви не обойдется без активного сопротивления со стороны более или менее сплоченных групп истинно православных епископов, священников и мирян. Поэтому церковные либералы постарались исключить из системы управления МП всех своих потенциальных противников. "Отменив" соборные начала нашего церковного бытия они получили в свое распоряжение мощный "административный ресурс", сделали иерархическую систему управления более жесткой, без обратной связи, чтобы свести влияние народа Божия к минимуму.
    Такой способ управления, выбранный церковной номенклатурой, лучше всего можно охарактеризовать словами Царя-мученика Николая II: "Измена, трусость и обман"".
    Это - измена, потому, что таким образом апостасийная часть иерархии предает народ Божий в руки врагов Христовых, отступает от учения Православной Церкви и извращает смысл своего священного служения.
    Это - трусость, потому, что руководит ими при этом "страх иудейский", боязнь оказаться лишними в новом либеральном мире, не нужными хозяевам "нового мирового порядка".
    Это - обман, потому что иерархи-отступники ради своих корыстных целей искажают церковное вероучение, пытаясь лукавством и ложью завлечь вместе с собой на этот гибельный путь народ Божий.

+ + +

    Последний Архиерейский Собор, состоявшийся Москве осенью 2004 года, со всей ясностью продемонстрировал, сколь глубоко провысшую ник в иерархию МП яд отступничества и либерализма. Несмотря на многочисленные обращения православной общественности, он оказался совершенно глух к нуждам православных мирян. Более того, номенклатурное большинство Собора полностью проигнорировало даже те призывы к очищению и пересмотру пагубного курса нынешней церковной политики, которые были высказаны ревностными архиереями - митрополитом Одесским Агафангелом, архиепископом Владивостокским Вениамином, епископом Тульчинским Ипполитом, епископом Чукотским Диомидом.
    Таким образом, уже вполне ясно, что верным чадам Православия не следует ожидать от церковных либералов ни помощи, ни пощады. Они сделали свой окончательный выбор и теперь - ради личного материального благополучия и политической выгоды - готовы "богословски" обосновать любую блажь закулисных архитекторов нового глобального миропорядка, а несогласных будут жестоко гнать и преследовать как преступников.
    Для того, чтобы исправить положение, необходим созыв Поместного Собора, на котором во всей полноте должен быть восстановлен соборный принцип церковного бытия, отстранены от власти высокопоставленные отступники и ясно сформулирован отказ Русской Церкви от какого бы то ни было участия в процессах богоборческой глобализации.
    Конечно, церковная номенклатура сделает всё от неё зависящее, чтобы такой полноценный Православный Собор не состоялся. Но нам не следует отчаиваться. Бог, как известно, не в силе, а в правде!