Русь Православная
 

Дискуссионная трибуна      

Константин Душенов
ДУХОВНАЯ ДРАМА
"АПОКАЛИПТИЧЕСКИХ ПОРАЖЕНЦЕВ"
 
"Любые крайности от бесов" - предостерегают нас Святые Отцы.
И если одной из таких крайностей является пагубный церковный либерализм,
поразивший значительную часть нашей иерархии духом отступничества и теплохладности,
то другая, не менее губительная крайность -
это буйная ревность неразумных "борцов за чистоту веры",
готовых крушить направо и налево, не замечая,
что под их удары часто попадают не враги, а единоверные братья во Христе...
 
КТО ЗНАЕТ ВРЕМЕНА И СРОКИ?

    Всечестный отец Евгений, благословите!
    Мы в "РП" уже не в первый раз публикуем Ваши статьи. И каждый раз они вызывают в моей душе живой и заинтересованный отклик. Вот и нынешняя Ваша публикация подвигла меня на серьезные размышления.
    С большинством из Ваших мыслей я вполне согласен. Да, в нынешней церковной среде произошло разделение на "боязливое большинство" и ревностное, истинно православное меньшинство (хотя в отличие от Вас я считаю, что и теплохладное большинство, и ревностное меньшинство есть сегодня во всех юрисдикциях Русской Церкви - как в Московской Патриархии, так и в многочисленных группировках РПЦЗ).
    Да, наблюдая с православной точки зрения нынешний богоборческий разгул сатанинской "демократии", невозможно отрицать близость "последних времен" и глобальный размах подготовки всех народов и государств к пришествию антихриста. Да, в связи с этими событиями на наших глазах происходит ожесточение той духовной войны, которую ведут против остатка верных земные предтечи "сына погибели" и их бесплотные покровители - "духи злобы поднебесные".
    Да, сегодня нам, христианам, особенно необходимо самоотвержение, готовность к самопожертвованию, к страданиям и гонениям. Без этих драгоценных качеств, как Вы правильно замечаете, невозможно достигнуть цели христианской жизни - блаженного Богообщения, которое и есть истинное счастье для обновленного благодатью человеческого сердца.
    Но при всем том я категорически не согласен с паническими нотками, проскальзывающими в Вашей статье. Мол, нашими врагами все уже "схвачено", мiр находится буквально накануне воцарения антихриста, Россия окончательно повержена и поставлена под контроль мировой богоборческой закулисой, наша государственная власть является активным проводником ее приказаний, Русская Церковь оккупирована отступниками и еретиками. Никакое возрождение-де уже невозможно и остатку верных не остается ничего иного, как устраниться от всего происходящего, самоизолироваться от нынешней действительности в ожидании неизбежного скорого конца.
    Это пораженческое мировоззрение. Оно противоречит самому духу нашей Церкви - той "Церкви воинствующей", о которой и Вы ведете речь - и в большинстве случаев влечет за собой тяжкий духовный кризис тех, кто допустил его в свою душу. Поэтому я оцениваю нынешнюю ситуацию иначе.
    Конечно, с моей стороны было бы нелепо спорить со св. Отцами, толковавшими Откровение апостола Иоанна Богослова по внушению благодати Божией, преизобильно сообщавшей им таинственный смысл Апокалипсиса. Все, сказанное ими - святая правда, все это непременно сбудется. Вопрос лишь в том, правильно ли мы прилагаем их толкования к сегодняшним реальностям нашей церковной, народной и государственной жизни? Разделение христиан, создание антицеркви, воцарение антихриста - все эти события, бесспорно, будут вестниками апокалиптических "последних времен", близящегося конца света и Второго славного Пришествия Христова. Спорно другое: уже ли настигло нас это "последнее время", или еще нет?
    Вообще у меня складывается впечатление, что многие современные алармисты - этакие "апокалиптические пораженцы" и проповедники близкого Конца просто проецируют на весь мiр свои личные духовные сложности и неудачи, которые неизбежно случаются с каждым из нас (это, кстати, объясняет, почему их так много в среде священников, ушедших из Московской Патриархии в результате конфликтов со своим духовным начальством). Такие искушения - безразлично, связаны ли они с семейной, служебной или личной драмой - бывают весьма болезненны и порой потрясают все наше существо до глубины души.
    Но свою личную духовную драму нельзя воспринимать как вселенскую катастрофу. Нужно постоянно напоминать себе: мой личный духовный кризис вовсе не означает, что весь мiр стоит теперь на пороге Апокалипсиса. Иначе мы рискуем окончательно потерять здравый, трезвенный взгляд на происходящие вокруг нас события. А такой взгляд в нашу сложную, смутную пору особенно необходим каждому, кто заботится о спасении своей души.

ИСХОД В НИКУДА

    Да, весь наш мiр неумолимо близится к своему предреченному концу. Да, с каждым днем мы наблюдаем все больше признаков того, что этот конец уже недалек. Да, понимание этого факта должно побуждать христиан к особому вниманию, к бдительности и осторожности. Но не к панике! Не к огульному отрицанию всякой возможности духовного возрождения нашего Отечества и русского народа. Не к бегству от реальности, не к удалению "на страну далече" от Матери-Церкви, как бы она ни была больна, сколь бы трудной не становилась наша борьба с отступниками и еретиками.
    Кроме того, никакими словесными выкрутасами невозможно затушевать главный вопрос, на который не способны ответить проповедники "исхода" из Московской Патриархии: "Если в МП присутствует спасающая благодать Божия, если "в МП есть Церковь", то куда вы нас зовете? Зачем отрываете от нее? Если же, по вашему мнению, в МП благодати нет, то почему вы по-прежнему считаете сами себя крещеными христианами, и даже рукоположенными священниками - ведь эти таинства были совершены над вами в лоне МП?".
    Что же касается Вашей, батюшка, ссылки на ветхозаветную историю, то Вы, простите, все же не Лот, да и Московская Патриархия, при всех ее недостатках - не Содом и Гоморра. Кроме того, Лота - удостоверяя промыслительность происходящего - вывели из Содома за руку ангелы Божии, специально посланные Господом для спасения сего праведника. Может, и Вам Господь тоже через ангела Своего велел покинуть Московскую Патриархию? Ту самую Церковь, напомню, которая омыла Вас баней пакибытия, духовно взрастила и даже почтила особым даром - спасительной благодатью священства...
    Вы говорите, что "малое стадо" верных, истинная Церковь Христова в наши времена не может не быть гонимой? Согласен! Вы провозглашаете, что хотите принадлежать к этому стаду, а значит - быть гонимыми и терпеть страдания? Прекрасно! Согласен с каждым Вашим словом! Но ответьте мне, что же мешало вам терпеть эти гонения и страдания в лоне Московской Патриархии?
    Ну, сами посудите: какой дивный случай Господь представил Вам, чтобы явить свою веру и верность, чтобы пострадать за Него! Неправедные гонения от архиерея, беззаконный запрет в священнослужении, материальные проблемы, связанные с этим запретом и т. д., и т.п... Что же Вы отвергли этот исповеднический венец, который Господь волею обстоятельств подал Вам для стяжания Царства?
    Зачем же теперь, не выдержав искушений и отошедши "на страну далече", Вы и нас зовете за собой? У нас и здесь, в нашей Церкви, в Московской Патриархии и скорбей, и искушений, и гонений предостаточно. Бог не без милости - Он и здесь обильно предоставляет нам возможности явить свое терпение, свою готовность смиренно нести все тяготы борьбы с богоборческим мiром, с апостасийной частью нашей иерархии, свою готовность пострадать за Него.
    Мне кажется, что Вы и сами чувствуете шаткость своей аргументации. А поэтому невольно прибегаете к очевидным передержкам и натяжкам. Ну почему, скажите на милость, именно последний Архиерейский Собор "надругался над "малым стадом", дал команду: "Распни, распни Церковь, воинствующую""? По-моему, все как раз наоборот! На этом Соборе впервые за долгие десятилетия целый ряд архипастырей (митрополит Агафангел, архиепископ Вениамин, епископ Ипполит, епископ Диомид) открыто, публично высказали свое несогласие с апостасийным курсом "боязливого большинства". Да, их голос постарались заглушить с помощью интриг и нарушений соборного регламента, их требования пока проигнорировали. Но факт остается фактом: в русском епископате начала формироваться осознанная оппозиция предательскому курсу церковных либерал-экуменистов.

КРАЙНОСТИ СХОДЯТСЯ...

    Что же касается нынешней государственной власти в России, то она очень неоднородна. И чохом причислять всех ее представителей к слугам грядущего антихриста нельзя, это очевидная неправда. Так же, как несправедливо скопом относить к отступникам все духовенство Московской Патриархии. Поэтому, когда Вы утверждаете, что "безбожное земное царство и МП - это единое целое и границ между ними определить невозможно", - принять такую позицию я никак не могу. Думаю, что не только я один...
    Конечно, огромную власть и силу в России по-прежнему имеет т.н. мiровая закулиса и ее ударный отряд - международное еврейство, а точнее говоря - талмудическое жидовство. А национальное сознание большей части русских чиновников и госслужащих чрезвычайно слабо и искалечено ядоносными либерально-демократическими враками. Но если вдуматься, милосердный Господь и это зло обращает нам на пользу. Разве такая одурманенная Россия не являет собой огромное поле для нашей просветительской деятельности? (Которая, как показывает опыт многих православных патриотов, тоже вполне может оказаться сопряженной со столь любезными Вам гонениями и страданиями).
    Разве это не Божья нива? Разве работа на ней - не спасительный труд? Разве здесь не применимо евангельское изречение Господа о том, что "жатвы много, а делателей мало"? Что же мы оставляем миллионы своих единокровных братьев на растерзание гибельному "духу современности", который есть (тут Вы совершенно правы, о.Евгений) не кто иной, как дух грядущего антихриста?
    Самое удивительно, что свершаем мы это предательство русской государственности - и русского народа, который без своего государства обречен на гибель - с какой-то удивительной легкостью. На том лишь основании, что нынешние правители России, плененной и распинаемой мiровым кагалом за наши же грехи, не соответствуют, видите ли, нашим строгим православно-патриотическим меркам!
    Так им вообще никто, кроме православного Царя, Помазанника Божия, не соответствует. Только откуда же взяться такому Царю, если мы уже заранее решили, что Россия для Христа окончательно погибла и власть в ней навеки захвачена богоборцами и христоненавистниками? А Церковь при этом мы безумно поносим за то, что "одно из первых прошений, возносимых в храмах МП за богослужением - о безбожных "властях и воинстве""? Забывая, что это прошение в Сугубой ектенье предваряется словами "о богохранимей стране нашей" (или о ней тоже нельзя уже молиться?), а заканчивается указанием на цель сего молитвенного вопля ко Господу: "да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте"...
    Что ж тут преступного? Почему нельзя молиться о том, чтобы Господь вразумил российскую власть и укрепил воинство, дабы мы, христиане, могли тихо и мирно, во всяком благочестии и чистоте, свершать дело спасения своей души? О языческих римских императорах - гонителях христиан - Церковь первых веков могла молиться, а о российских властях "последних времен" Московская Патриархия не может? Почему? Только ли потому, что некоторые "ревнители" поспешили похоронить Россию и отречься от собственного народа, обозвав его для верности "боязливым большинством"?
    Все эти нелепицы, на мой взгляд, есть не что иное, как свидетельства тяжелого духовного нездоровья и помрачения здравого православного самосознания. Святые Отцы не зря предостерегают нас: "любые крайности от бесов". И если одной из таких крайностей является пагубный церковный либерализм, поразивший значительную часть нашей иерархии духом отступничества и теплохладности, то другая, не менее губительная крайность - это буйная ревность неразумных "борцов за чистоту веры", готовых крушить направо и налево, не замечая, что под их удары часто попадают не враги, а единоверные братья во Христе...
    Обе эти крайности сходятся в одном - в пагубности для дела спасения души, свершать которое нам следует, по заветам Отцов, трезвенно и внимательно, со всевозможным тщанием уклоняясь от любых бурных порывов и кипучих страстей.