Русь Православная
Номер 85-86 июль-август 2004 г.

 
Владимир Невярович
СВЯТАЯ РУСЬ КАК КИТЕЖ-ГРАД
 
В современных условиях
созвать полноценный и дееспособный поместный Собор Русской Православной Церкви
почти невозможно
 

    Уважаемая редакция!
    Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!

    Начатое "РП" обсуждение проблем созыва Собора весьма злободневно. Но надо помнить, что для проведения истинно православного, всерусского Поместного Собора необходим целый ряд условий, едва ли выполнимых в наше время. Перечислю лишь некоторые из них:
    1. Прежде всего, это наличие повсеместно (т.е.поместно, по всем местам) полноценной приходской жизни. Но подлинных приходов у нас, согласитесь, весьма и весьма немного. Большей же частью под приходами понимают всякий храм, куда заходят помолиться с разной степенью периодичности и случайности всевозможные "захожане".
    2. Очень сложно созвать полноценный всерусский Поместный Собор при нынешнем отсутствии сословий и существующем разделении православных Церквей-Сестер...
    3. В наше время статус мирянина искусственно принижен и обесцвечен. Православный мирянин отучен и отлучен от участия в важнейших проблемах Церковной жизни. В Царской же России положение было иное.
    К примеру, мирянин А.Д.Самарин в 1913 году был назначен на пост обер-прокурора Святейшего Правительствующего Синода. А в июне 1917 году (после увольнения на покой митрополита Московского Макария) кандидатура Самарина была выдвинута даже на московскую митрополичью кафедру. Из 800 человек присутствующих на Епархиальном съезде в Кремле за Самарина проголосовало тогда 303 человека. Больше голосов (481) получил лишь архиепископ Виленский и Литовский Тихон (будущий патриарх Московский и Всея Руси!)
    Сам факт выдвижения мирянина в епископы, несмотря на отсутствие такой практики в настоящее время, в принципе каноничен и соответствует Православному учению.
    4. Не соответствует Российской традиции проведение Поместного Собора без православного Государя. Поместный собор 1917-1918 г.г. был печальным исключением из правил и не может быть принят за образец. Он проходил при живом Императоре, но без его присутствия и даже не дал духовной оценки важнейшим событиям тех лет, таким как революция, насильственное свержение Православного Царя и т.д.
    5. Система коммунистических разнарядок и подтасовок проникла слишком глубоко в плоть и кровь бывшего советского народа при осуществлении всякого рода выборов, съездов и прочих мероприятий. По этому принципу чиновничий аппарат епархий и будет производить отбор "нужных" (начальству) делегатов. Как-либо влиять на этот процесс мирянам никто не даст.
    6. Ни государством, ни Церковью на нынешнем этапе даже не сформулирована национальная идея России! Потому на Собор приедут "православные" сталинисты, "православные" зюгановцы, монархисты, непредрешенцы, легитимисты, противники ИНН и те, кто в ИНН ничего плохого не видит, сторонники и противники экуменизма и т. д. Могут ли люди при столь разнородных убеждениях договориться между собою? Разве что, действительно, сам Дух Святой сотворит чудо!
    Думаю, что одним из первых вопросов в подготовке будущего Поместного Собора должен быть вопрос о православной государственности в России. Если нынешнее государство отказывает в этом праве своим гражданам, более 70% которых крещены, то есть уготованы Христу и являются православными, то следует на высшем Церковном уровне напомнить об этом власть предержащим. Страна, в которой большинство жителей являются православными не может быть просто государством вне Христа. В противном случае возможен вариант формирования "государства в государстве".
    Впрочем, подвиги святых Гермогенов остались, видимо, теперь только в книгах. А таких вождей, как Минин и Пожарский русская земля в силу своего духовного оскудения уже давно перестала рождать!
    Важным, на мой взгляд, является и отношение Церкви к белой и красной идеям в России, без чего, кстати, едва ли осуществимо задуманное объединение МП и РПЦЗ.
    Далее, напрашиваются вопросы о восстановлении традиционной приходской церковной жизни, избавлении от "симонии", возврате к русской традиционной орфографии, о создании русских средств массовой информации, прежде всего телевизионных. и т.д.
    Постановка же вопроса о Белой Святой Руси касается сугубо национальной идеологии, традиционной святорусской священной идеи. Но одними декларациями святость, как известно, не приблизишь. Святая Русь как Китеж-град ныне в недрах духовных катакомб. Это наш идеал и знамя в борьбе за восстановление поруганной России
    Вместе с тем, очень отраден сам факт, что "РП" поднимает подобные животрепещущие для церковной жизни вопросы, за что также низкий поклон и автору обсуждаемой статьи г-ну Королёву.
    
    С уважением,
    Владимир Невярович

    vkn@rol.ru