Русь Православная
Номер 83-84 за май-июнь 2004 г.

 
Владимир Невярович
РОССИЯ ОТРЕКЛАСЬ ОТ ХРИСТА?
 
Богоотступничество и цареубийство - два страшных греха, два проклятия доселе тяготеют над нами.
Именно они являются духовной первопричиной того тяжкого, иноверческого, бесовского рабства,
в котором поныне страждет наш народ.
 

     ЭТА ГОРЬКАЯ МЫСЛЬ внезапно пронзила и поразила меня своим убедительным и бесспорно достоверным смыслом.
    Ведь что бы мы ни говорили, но с "отменой Бога" после октябрьского переворота 1917-го года наступил поистине исповедническо-мученический период для всех православных христиан России.
    Причем жестокость уничтожения христиан по многим показателям превышала раннехристианские гонения времен Нерона и Диоклетиана.
    Так, в секретном Бутовском полигоне под Москвой и других тайных захоронениях невинных жертв обнаружены останки младенцев и даже беременных женщин (как известно, даже языческие императоры во времена гонений на христиан щадили беременных и до времени родов оставляли жертвам жизнь).

 
ЭТАПЫ ОТСТУПНИЧЕСТВА

     Называться православными в Советской России стало смертельно опасно. Большая часть священства и монашествующих была за достаточно короткий период уничтожена и рассеяна (как впрочем и монархистов, которых расстреливали буквально по спискам!). В подавляющей массе своей русский народ стал повсеместно отказываться от Христа, отрекаясь от своей истиной веры в пользу зверя, ибо свято место пусто не бывает, и душа без Христа становится жилищем диавола.
    Из православной святой Руси Россия быстро превратилась в советскую "красную", кровавую Россию. Саму эмблему красного знамени, появившуюся в годы первой русской революции, с ужасом отвергали русские патриоты и светильники Церкви Православной, видя в этой эмблеме знаки сатанинские. Вот, к примеру, как откликнулся на попытку внедрения красного революционного знамени митрополит Московский Макарий (Невский): "Против ополчения, стоящего со знаменем "За Веру, Царя и Отечество", стоит полчище людей с красным знаменем, на котором написано: "Свобода, равенство и братство". На этом последнем знамени остались следы крови, уже потемневшей от времени. Это не наше, русское знамя, а принесено из другой страны, где оно когда-то было обагрено кровью".
    К сожалению, это нерусское знамя оставлено в качестве государственного военного национального стяга решением нынешней Госдумы в России. Просто диву даешься, как это несочетаемое сочетается ныне в умах людей: двуглавый царский орел и - пятиконечные масонские звезды на Кремле; улицы во имя убийц русского народа Свердлова, Урицкого, Дзержинского или террористов Каляева, Желябова, Перовской и им подобных и - восстановленные памятники благочестивым русским государям Николаю II, Александру III... Есть в России город Санкт-Петербург - а область именуется Ленинградской; мавзолей разрушителя русского государства Ленина соседствует на Красной площади с православными святынями.
    Христос предавался русским народом не только через соучастие в разрушениях православных святынь или изъятиях церковных ценностей, но и через молчание и бездействие пред беспрецедентным богохульством и издевательством над православной верой в общегосударственном масштабе. Всем миром глумились над святыми мощами угодников Божиих, устраивали конюшни и отхожие места из православных храмов, уничтожали бесценнейшие иконы древнерусского письма...
    Христос предавался через вступление в богоборческую ВКП(б)-КПСС, а также в комсомол и даже в пионеры и октябрята. Через несколько десятков лет в бывшей православной России среди детей практически не было таких, кто бы не состоял вначале в октябрятской а потом последовательно в пионерской и комсомольской организациях. Количество же коммунистов перед горбачевской перестройкой составило целых 20 миллионов! Закономерен вопрос: где они теперь?
    Христос предавался через клевету (и принятие сей клеветы) на Православную Церковь, убиенного государя Николая II и других русских православных государей - Помазанников Божиих. Отречение от Христа проникло в самую глубину всей повседневной жизни. Русский народ стал праздновать придуманные советчиной безбожные праздники и забыл свои исконные, святые. Вместо икон появились в домах красные уголки, вместо ликов святых угодников Божиих - гнусные портреты с рожами вождей революции...
    Всю страну опутали красные, нелепые лозунги и крикливые призывы. Все служащие, рабочие и колхозники, армия и даже школьники были вовлечены в дьявольскую сеть какого-то надуманного, чуждого природе человеческих отношений "социалистического соревнования". После большевистской грамматической реформы, утратив связь с церковно-славянским языком, все более стал искажаться русский язык, засоряясь нелепейшей революционной терминологией, а также иностранными словами и пошлым полуворовским жаргоном.

ВЫРОЖДЕНИЕ, ДЕГРАДАЦИЯ, БЕЗВЕРИЕ...

    Отрекшись от Христа, Россия стала строить новую Вавилонскую башню с безбожным названием "Коммунизм". Из почти 150 миллионов православных христиан царской России спустя всего несколько десятилетий верных осталось лишь малое стадо, часть из которого ушла в духовные катакомбы, уподобляясь легендарному граду Китежу, ставшему незримым для врагов; другая - приняла мученичество за Христа, пополнив ангельское воинство, третья покинула Россию, спасаясь от неминуемой гибели.
    Уничтожение русской интеллигенции, аристократии, трудолюбивого, а потому и зажиточного крестьянства, доблестных русских офицеров, купечества, казачества было обусловлено все теми же причинами. В подавляющем большинстве своем эти люди никогда не смогли бы всей душой принять новый безбожный строй. "Это все были люди, которые не могли быть "перевоспитаны", - писал протоиерей Лев (Лебедев) в своей статье "Последний луч", - не могли принять никаких "новых идей", отказавшись от своей веры и жизни по вере. С такими ничего нельзя было поделать, как только уничтожить физически, хотя они совсем почти не выступали против советской власти".
    В результате отречения от Христа и развязанного террора против русского народа Россия стала вырождаться и деградировать, превращаясь в самую настоящую чернократию, плутократию и клептократию. Последняя великая жертва оставшегося от наследия прошлой Великой России была принесена во время второй Мировой войны и привела к резкому ослаблению жизненного потенциала некогда непобедимого исполина - Российской Державы.
    В указанной выше статье прот. Льва Лебедева говорится: "С 1918 г. одновременно с уничтожением русского народа искусственно выращивался "народ" совсем другой - "советский". Недобитый в репрессиях и недоморенный голодами остаток народа Русского (а это всегда значит только - православного) был добит к 1945 г. на полях сражения II Мировой.
    После этого на территории бывшей России стал жить уже только "новый" народ, несчастные обольщенные люди! Воспитанные "партией и правительством" в детских садах, в школах, в институтах, в пионерии, в комсомоле, в армии, советскими писателями ("инженерами человеческих душ"), "новые" советские люди кое в чем и впрямь оказались едины с партией. В привычке жить по лжи и верить лжи, в жульническом, "криминальном" характере психологии, в животном чувстве стадности, в безбожии (у одних - идейном, у других, "верующих", - практическом).
    И как только КПСС, по команде с Запада, в 1991-м году выпустила этот "народ" из своих идеологических и административных когтей, так сразу и оказалось, что это даже и не народ, а русскоязычное население, начисто лишенное чувства единства... Эту бесформенную массу населения теперь пытаются сцементировать экономическими, социальными и иными "интересами", да ничего не получается. Не тот "цемент"! На нем в России ничего прочно стоять не может и не будет.
    Прежде, при Царе, все стояло веками на любви - осознанном, глубоком, бескорыстном чувстве к Богу, ко Христу и к ближним".
    Но до завершающих событий, описанных в статье отца Льва, был еще период брежневского "застоя", беспросветного пьянства, похабного славословия и всеобщего "одобрямса" - оглупления, повального блата, невиданного воровства и коррупции. Блат, а не Бог стал идеалом советского человека, его неотъемлемым путеводителем по жизни.
    Когда же коммунистический эксперимент зашел в тупик, а обещанным раем на земле так и не пахло, в ход был пущен новый провокационный лозунг "Перестройка!", в результате которого окончательно ограблен и разорен был русский народ, истощены природные ресурсы, разрушены армия, экономика, сложившаяся система образования и здравоохранения... Затем Россия вступила в завершающий этап своего погибельного шествия, названный красивыми словами "демократия" и "рыночные отношения".
    В страну пришел (точнее, ворвался) агрессивный дух вопиющей коррупции, разврата, лжи, лицемерия, меркантилизма, разнузданности и бессовестности. До невиданных размеров выросли такие пороки, как пьянство, наркомания, проституция, лихоимство, дерзость, сквернословие, продажность, разврат, разбой и другие тягчайшие преступления.
    Но вот что интересно: после пресловутой "перестройки" лучше всех и быстрее всех перестроились партийные функционеры, скоро ставшие в большинстве своем демократами. Сотни тысяч партактивистов мгновенно возглавили всевозможные фирмы, компании, торговые представительства, питейные производства, казино и т.д. Они и их дети стали во главе новых партий, заняли практически все теплые, прибыльные места.
    Нынешняя Россия представляет теперь убогое и крайне жалкое зрелище из конгломерата переродившейся и деградировавшей массы людей, которые в основе своей не знают ни подлинной истории своей страны, в которой родились и выросли, ни веры своих благочестивых предков.
    В значительной степени утрачены общенациональные духовные идеалы и подлинно русское самосознание. И можно уповать разве что на чудо Божие, чтобы возвел Господь из недр народа русского новых вождей, подобных Владимиру Крестителю и Сергию Радонежскому, Михаилу Романову и патриарху Филарету, Козьме Минину и князю Пожарскому для спасения России и освобождения ее от все более усугубляющегося иноземного и внутреннего иноверческого бесовского рабства!

ЦАРЕУБИЙСТВО ИЛИ ЦАРЕОТСТУПНИЧЕСТВО?"

    Дилемма эта возникла внезапно и не столь давно, где-то незадолго до прославления в России Царственных Мучеников, но сразу же породила конфликт и даже громкий скандал. Кому это было надо, каким силам потребовалось создавать новую проблему из трагического исторического события, столь глубоко изъясненного святыми мужами Русской Православной Церкви, однозначно говорившими именно о грехе цареубийства и призывавшими русский народ к покаянию именно в этом грехе?
    Источник всех церковных смут и нестроений нам известен. Это отец лжи и противник Истины - диавол. И судьбоносный акт покаяния русского народа, столь необходимый ныне, для человеконенавистника чрезвычайно нежелателен (как и для сил, которые выступают против покаяния русского народа в грехе цареубийства).
    Но вернемся к хронологии обозначенного противостояния. На страницах православной прессы мне впервые довелось прочесть странную полемику в газете "Русь Державная" (? 6 за 2000 год). Эта полемика была обусловлена предшествующей публикацией в той же газете взвешенной и достаточно глубоко аргументированной святоотеческими высказываниями статьи Евгении Марьяновой "Весь народ виновен в пролитии крови своего Царя" (? 5, 2000).
    Ничего принципиально нового в своей статье Евгения Марьянова не произнесла, она лишь добросовестно процитировала мнения известных русских святых и подвижников благочестия последних времен, призывавших русский народ к покаянию за грехи богоотступничества и цареубийства. Однако свою публикацию Марьянова завершила резкой критикой так называемого "движения против покаяния русского народа", назвав его "провокационным, возникшим для того, чтобы помешать канонизации Царской Семьи".
    И реакция последовала незамедлительно. Уже в следующем номере та же газета опубликовала два обширнейших гневных письма-опровержения: одно из них, коллективное, было принято на собрании Союза Православных Братств (из которого Марьянова после публикации своей статьи была исключена), другое, "Осторожно: подлог", напечатано за личной подписью одного автора - Д.Н. Меркулова. Доводы оппонентов Марьяновой несут в себе большой эмоциональный заряд, но в отличие от ее статьи не подкрепляются убедительными святоотеческими авторитетными мнениями; кроме того, они весьма неделикатны (мягко говоря) по тону.
    Смысл возражений сводится к следующему: "Подавляющее большинство вершивших судьбу Русского Царя после его пленения были евреи и представители некоторых других нацменьшинств"; "в сердце нашего народа не было помышления об убийстве Царя и тем более его семьи". Однако по свидетельству очевидцев, распропагандированные, бесоодержимые толпы русского народа в Екатеринбурге, куда были доставлены Царские Мученики, готовы были самолично растерзать без суда и следствия своего царя и, безусловно, совершили бы то злодейство, как совершали многочисленные казни вообще безо всякого суда и следствия над многими русскими иерархами, царскими офицерами, князьями и прочими "бывшими". Случаев таких было бесчисленное множество, смотри и читай, к примеру, материалы об убийстве толпой невинного князя Вяземского...
    "Всякая попытка уподобить нас иудеям, распявшим Господа, ложна, - писал Меркулов, - такое уподобление совершенно непригодно", поскольку русский народ хотя и молчал, когда узнал о расстреле своего царя, но не злорадствовал, как еврейский при казни Спасителя. Далее автор доходит до следующего пассажа: "Но тогда в чем же вина русского народа? Откуда же в таком случае чувство вины? Почему Святейший Патриарх Алексий II говорит о грехе цареубийства, о его нераскаянности?".
    Самое время, очевидно, вернуться несколько назад, к истории возникновения самого призыва русского народа к акту покаяния в грехе цареубийства. А история сия ведет свое начало к 21 июля 1918-го года, когда Святейший патриарх Московский и всея Руси Тихон в "Слове на убиение Царской Семьи" выразился предельно ясно: "Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело (цареубийство), иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его".
    Эти слова Святейший говорил еще не зная, что расстрелян не только один государь император Николай II, но и вся его семья с верными слугами. Осудил ли тогда русский народ убийство своего царя? Нет.

НАРОД БЕЗМОЛВСТВОВАЛ...

    Итак, убийство Помазанника Божия не было осуждено в народе русском, который в большинстве своем безмолвствовал и тем самым развязал руки палачам для новых кровавых, теперь уже массовых, исчисляющихся миллионами жертв, убийств. А потому, по слову Святейшего патриарха Тихона, кровь убиенного государя пала на весь русский народ, и омыть ее возможно не оправданием и не умалением вины, а лишь актом полного всенародного покаяния (сравните: "Грех тот лежит на всех, пока не будет смыт искренним покаянием", - святитель Иоанн Максимович, "Слово по Царю-Мученику").
    "Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение Царской Семьи совершено было не русскими руками - руками неправославных и нерусских людей, - писал архиепископ Аверкий (Таушев). - Хотя это и так, но весь русский народ повинен в этом ужасном беспримерном злодеянии, поскольку не противостал, не воспрепятствовал ему, а вел себя так, что это злодеяние явилось выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей... Весь русский народ несет вину за этот тяжкий грех, совершившийся на Русской земле" ("Религиозно-мистический смысл убиения Царской Семьи")...
    О виновности русского народа в грехе цареубийства писали также митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Анастасий (Грибановский), другие русские патриоты: бывший товарищ обер-прокурора Святейшего Синода князь Н.Д. Жевахов, генерал М.К. Дитерихс, церковный историк Н.Д. Тальберг, "царский гусляр" поэт Сергей Бехтеев... "Смертный грех цареубийства тяготеет над всем русским народом, а следовательно, в той или иной степени над каждым из нас", - находим и у епископа Нектария (Концевича).
    Нельзя разорвать тайные невидимые нити, связывающие всех нас. Над каждым из нас тяготеет смертный грех цареубийства. Убедительны и рассуждения современного священника: "Чтобы иметь надежду на снятие этого греха со всенародной совести, с совести России, необходимо покаяние. Оно также должно быть всенародным. Настоящее, глубокое покаяние начинается с сознательного осмысления греха и развивается в таинственных сферах человеческой души. Только искреннее покаяние принимает Господь. Каждый из нас должен подумать над вопросом: "В чем я грешен перед убиенным Помазанником Божиим?".
    Первое и главное в этом покаянии - осознание себя одной из частиц русского народа". (О. Александр Бутрин)
    Первыми, кто официально и публично совершил подобный акт, стали Святейший патриарх Алексий II и члены Священного Синода. В специальном синодальном Послании к 75-летию убиения императора Николая II и Его Семьи (1993 год) говорится: "Сугубой молитвой и особой болью в сердце мы воспоминаем скорбную годовщину... Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица ее чад, усопших и ныне живущих, приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи!
    Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского императора"...
    В 1998-м году в Послании к 80-летию убийства Царской Семьи Святейший патриарх и Священный Синод повторили призыв к русскому народу покаяться в грехе цареубийства.
    Со всей очевидностью нам должно быть ясно, что покаяние в грехе - только лишь - отступления русского народа от Помазанника Божия, без признания вины в цареубийстве всегда будет неполным, недостаточным, а в глазах Божиих - недостойным. А если не будет полного покаяния, то не будет и прощения. И это хорошо осознают те силы, которые выступают против полного и достойного покаяния в содеянном страшном грехе.
    Для того, чтобы поставить точку в акте всенародного покаяния должен, по-видимому, состояться конкретный чин отпущения грехов русского народа церковной властью, по примеру того, как это имело место в XVII веке после окончания эпохи смутного времени.
    Тогда и наша надежда на грядущее возрождение Русской Православной Монархии обретет под собой прочное духовное основание.

 

 
КАТЕХИЗИС СОВРЕМЕННОГО МОНАРХИСТА

    1. Говорят: "Монархия есть пережиток прошлого. Самодержавие безнадежно устарело".
    По мысли архиепископа Серафима (Соболева), сказать, что монархия устарела, равносильно утверждению, что устарела Библия. Как может устареть богоданная, богоустановленная и богоблагословенная власть на земле? До самого Второго пришествия Спасителя она не устареет. Более того, из всех известных форм государственной власти, по мнению святых отцов, монархия есть единственная богоугодная.

    2. "Установление монархии на земле есть грех пред Богом. О том же свидетельствует и Священное Писание".
    Это утверждение ложно и ошибочно по сути. Идея монархии восходит еще к Ветхозаветным заповедям, данным человечеству Самим Богом через пророка Моисея. Монарх в истинном своем предназначении символтизирует главу семейства, ее отца. Еще Аврааму (Быт. 17, 6, 16) и патриарху Иакову (Быт. 35, 11). Бог предсказывал, что от них произойдут многие народы и цари. Причем обещал им то - как награду и великое благодеяние.
    А вот как Священное Писание говорит о возведении на царство первого царя: "И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его (Саула - В.Н.), и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего в Израиле, и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов их" (1 Цар. 10, 1). Итак, пророк целует, поздравляет царя, говоря, что Сам Бог возводит, "помазывает" его на царство, свидетельствует о грядущих военных победах Помазанника Божьего над врагами. Где же здесь греховность или богонеугодность царской формы власти? Грех израильского народа заключался не в желании иметь царя, а в отступлении от Бога.
    Господь всегда помогает Своим благоверным царям и грозно предупреждает: "Не прикасайтесь к Помазанным Моим" (1 Пар. 16, 22). "Почивал Дух Господень на Давиде с того дня (как помазали его на царство - В.Н.) и после" (1Цар. 16, 13). Вот как высоко в глазах Божиих достоинство царской власти!

    3. "При царях русский народ жил бедно, плохо, при советской же власти стал жить хорошо".
    Для того исторического периода русский народ жил не хуже, чем другие страны Европы и мира (пятое место в мире по общеэкономическому и промышленному развитию, ведущее место в мире по сельскому хозяйству, первое место в мире по темпам экономического роста).
    Советская же власть уничтожила как минимум 70 миллионов русских людей, разрушила истинную веру, споила и развратила народ, завела в идеологический и экономический тупик, после чего - рухнула в небытие и сама. Надо осознать великую разницу между Россией и совдепией, Святой Русью и сатанократией, плутократией и клептократией нынешней демократической эпохи.

    4. "Русские цари были жестокие деспоты и тираны, истреблявшие русский народ".
    Это - гнусная ложь, придуманная коммунистами. Русские цари были подлинными хозяевами, строгими, но справедливыми правителями, отцами большой семьи народов Российской империи. Обратимся к объективным фактам. Для примера возьмем данные из истории царствования последних двух русских царей - государей императоров Александра III и Николая II. За 13 лет своего царского правления "реакционер" Александр III подписал менее 300 смертных приговоров (в основном убийцам, насильникам, разбойникам).
    Государю Николаю II большевики вменяли в вину гибель 75 тысяч человек (в действительности сам Государь не подписал ни одного смертного приговора). При этом только за первые три года своего правления советская власть уничтожила более трех миллионов человек, среди которых было немало невинных женщин, детей, стариков.
    Всего же "самой гуманной и человечной в мире властью" в период с 1917-го по 1945-й гг. уничтожено около 100 миллионов русских людей.

    5. "Россия при царях была отсталой лапотной страной".
    Это неправда. Россия дала миру несравненную культуру, ученых мирового уровня, великих композиторов, певцов, полководцев, гениальных мыслителей, сонм святых, богатырей разума и светочей духа. Перечислю лишь некоторые имена: А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, И.А. Бунин, Д.И. Менделеев, А.С. Попов, И.И. Сикорский, М.И. Глинка, П.И. Чайковский, Н.А. Римский-Корсаков, Н.И. Пирогов, С.П. Боткин, И.П. Павлов, К.Д. Ушинский, С.А. Рачинский, Ф.И. Шаляпин, Л.В. Собинов, Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, И.А. Ильин, А.В. Суворов, М.Д. Скобелев, И.Ф. Паскевич, святители Тихон Задонский, Филарет (Дроздов), Игнатий (Брянчанинов), Феофан Затворник и многие другие. Техническая отсталость России, прежде всего от Германии и Англии, действительно имела место, но компенсировалась доминированием в сельском хозяйстве.
    Кроме того, ввиду стремительного роста отечественной науки и промышленного роста отставание это быстро преодолевалось. Многими царскими проектами воспользовались после революции большевики, но воплотили в жизнь лишь часть запланированного царским правительством, причем очень некомпетентно и с большими неоправданными людскими потерями.

    6. "В царской России простой рабочий человек мало получал, люди голодали".
    Это из области коммунистической пропаганды и дезинформации. Хотя в России действительно бывали неурожайные годы и голод, но никогда они не достигали таких масштабов и не приводили к таким чудовищным явлениям, как людоедство в советской России, в которой в голодные 20-30-е годы умерло более 10 миллионов человек. Царская же Россия уже к началу XX века практически не зависела от неурожая, имея достаточные запасы зерна от предыдущих урожайных лет. Более того, Россия считалась житницей Европы, куда экспортировала не только зерно, но и яйца, масло, лен, пушнину и многие другие товары и продукты.
    Зарплата рабочего в 1913-м году составляла более 20 золотых рублей в месяц. При этом хлеб стоил 3-5 копеек, 1 килограмм говядины около 30 копеек, картофель 1,5 копейки, а годовой подушный налог равнялся всего 1 рублю и был самым низким в мире. Поэтому один работающий мужчина мог содержать семью из 7-12 человек, что в предреволюционной царской России не было редкостью. Ныне же в России не в состоянии прокормить и одного ребенка при двух работающих родителях.

    7. "Россия была при царе неграмотной".
    Это ложь. Даже в 1988-м году в "самой читающей стране мира" СССР выпускалось меньше журналов и газет, нежели в царской России. Ежегодно при государе Николае II открывалось около 10 тысяч школ. При таком темпе просвещения Россия к 40-м годам XX века должна была стать страной всеобщей грамотности (подлинной, а не поверхностной, по советскому образцу).

    8. "Россия была при царизме тюрьмой народов".
    Это бесстыдная и гнусная ложь. По словам русского философа Владимира Соловьева, Россия была истинной семьей народов во главе с боголюбивым отцом семейства - православным государем, называемым простыми людьми любовно "батюшка Царь". В тюрьмах царской России в 1913-м году томилось менее 33-х тысяч человек, из которых политических заключенных было порядка пяти тысяч, остальные же представляли убийцы, воры, грабители и прочие уголовные элементы. Можете сопоставить эти цифры с нынешним положением дел в криминальной России, действительно ставшей тюрьмой народов и вертепом разбойников.

    9. "Возрождение монархии невозможно в нынешней и грядущей России".
    То, что невозможно человекам, как свидетельствует Священное Писание, возможно Богу. В нынешней России из-за растления народа грехами против Помазанника Божия и Самого Господа Иисуса Христа, попранного и отвергаемого на протяжении более 80-и лет, восстановление священной монархии действительно кажется маловероятным.
    Но в будущем, если произойдет протрезвление народа от бесовских чар и состоится возврат к своим истокам, традиционной русской идеологии и вере своих благочестивых предков; если произойдет всенародное покаяние в грехах крамолы против Бога и Помазанника Его - Господь простит Россию и дарует народу русскому православного государя (что вполне согласуется с пророчествами русских святых).