Русь Православная
Номер 83-84 за май-июнь 2004 г.

 

Дискуссионная трибуна      

 
Священник Владимир Южаков
ЛИЦЕДЕЙСТВО, ПОДМЕНА И ФАЛЬШЬ...
 
Если сегодня кто-либо мутит сознание и души русских людей пацифизмом,
то этот человек или откровенный провокатор, или у него что-то неладно с психикой.
Ведь на нашей земле уже идёт не нами начатая война!
 

     Уважаемый Константин Юрьевич и редакция "Руси Православной"! Всечестные отцы, братья и сестры!
    Горячая дискуссия, развернувшаяся в "РП" на тему "о противлении злу силой" обязывает меня, как её участника и православного пастыря, дать ответ на заданные мне вопросы, которые я посчитал важными. Учитывая материалы дискуссии Александра Сысоева и Константина Душенова, опубликованные в одном из предыдущих выпусков "РП", я обращаюсь к читателям газеты с новой своей статьёй, продолжающей тему: что и кто нам мешает?

 
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И АПОСТАСИЯ

     Я не буду цитировать строки из поучений святого праведного отца Иоанна Кронштадтского и других учителей Церкви об интеллигенции. Всем нам они очень хорошо известны. Необходимо сказать о другом, а именно: о гуманизме и пацифизме, захлестнувших ныне всю Россию, якобы согласно православному учению о смирении. Но поскольку распространителями пацифистских идей в российском обществе являются в основном интеллигенты, то приходится признать, что пока мы не научимся избегать греховного высокоумия в нашей жизни, интеллигенты будут тормозить возрождение Святой Руси и всячески мешать нам.
    Мне запомнилась сцена в книжном магазине, где одна женщина, показывая другой, по-видимому, своей подруге, на лежащую на прилавке Библию, произнесла буквально следующее: "Обязательно купи! Я сама читала Библию и скажу тебе: это такая прелесть, я была в восторге!" Может быть, кто-то заметит, что это только слова. Нет, не только. Это точное отображение глубочайшего духовного кризиса человека, который прожил половину жизни и, будучи высоко образованным и даже далеко не глупым, остался безнадёжно слепым, глухим и не разумеющим.
    Мы часто повторяем, что нельзя осуждать людей. Однако осуждать - значит выносить приговор. На праведный суд, действительно, многие не способны, да и не имеют такого права. Но рассуждать - видеть и различать белое и чёрное, добро и зло человек обязан по своему существу, если уж он разумный, а не окончательный идиот. Тем не менее интеллигент всегда, в любом случае следует принятым в обществе морали и этикету, а также эстетической красоте, которую сам же и диктует, исходя из эгоистических запросов большинства. Называя этику и эстетику духовностью в абсолютно положительном смысле, интеллигент даже Бога пытается поставить на службу культуре, когда выносит в народ с учительской кафедры извращённые им в губительном вольнодумстве понятия и добре и зле. Таким образом совершается подмена Бога живаго на "живую" этику.
    Хорошие мои! В сломанном, окровавленном теле распятого на кресте Человека нет никакой этики, тем более - эстетической красоты. Мы поклоняемся не красоте обнажённого человеческого тела, а победе крестной Жертвы над легкомысленным потребительством обывателя, шкурничеством, эгоизмом, самостью, гордыней мiра сего. И явление протестантизма в православной России - вот яркое доказательство обмiрщения христианского духа, как непробиваемой бронёй покрытого ныне греховной коростой интеллигентщины. Протестанты не хотят поклоняться Животворящему Кресту, потому что не желают жертвовать ничем. Их бог - это бог удовольствия и комфорта. Крест оскорбляет их нравственное чувство.
    Но Христос сказал: "Кто не следует за Мной, тот не достоин Меня". А "Бог есть любовь" (1 Иоан. 4,8). Отсюда видно, что если евреи не последовали за любовью на крест, а предали любовь, то этим сделали себя недостойными любви. Довольствуясь участью блудников и блудниц, они теперь совращают и другие народы в своё безумное кружение по-мiру, а в царство любви не попадают. Недаром слово "грех" в переводе с древнего языка означает "промах". В своём раскрепощении они не просто убивают любовь в себе, а именно распинают, то есть подвергают унизительному осмеянию и оплеванию, чтобы выразить высокомерно-презрительное отношение к духовной чистоте или, лучше сказать, чести. Как ответила молоденькая девушка из теленовостей на вопрос о чести: "Честь? Это что-то военное..." И была права: к гуманизму это не относится.
    Словосочетание "заниматься любовью" придумали интеллигенты, а не крестьяне. Отнюдь не крестьяне, а люди умственного труда занимаются разработкой этикеток для жвачки на тему: "Любовь - это..." Это по-еврейски называется "хохма" - мудрость. Мудрость без духовности. Горе от ума. Получив от евреев столь печальное наследство, интеллигенты сами себя отлучили от православной истории воинствующей Святой Руси. Превратились в отщепенцев, "выродков земли родной", по меткому слову русского поэта.
    Трудно переоценить вклад интеллигенции в развал российского общества. Сидя у телевизора, интеллигент радуется свободе совести и нравов, радуется тому, что Россия утрачивает свою уникальность в её приобщении к общечеловеческим ценностям. Интеллигент всегда склоняется к либерализму и скорее станет защищать безликую мiровую общественность, чем своё родное Отечество, почему-то полагая, что люди лишь тогда станут счастливыми, когда растворятся во всеобщем всесмесительстве.
    И даже если интеллигент трудится на поприще фольклора, он непременно превращает его в ненавистное посмешище, в какой-то шутовской кич. У интеллигента, как ни старайся, всё - лицедейство, всё - подмена, всё - фальшь. Если возьмётся за науку, обратит её в суеверие. Примется за политику - своих же угробит. И всё так тихо да ласково. Смиренно. Взяв в свои руки штурвал церковного миротворчества, интеллигент неизбежно полагает курс на "борьбу с религиозным экстремизмом"...

МОЛИТВА - НЕ ЗАКЛИНАНИЕ

     Конечно, большую роль здесь играет образование. Я знаю, очень трудно преодолеть стереотипы гуманистического воспитания, я сам воспитывался в советской школе. Согласно такому воспитанию, офицеры российской армии стреляются от позора, но не могут, не могут направить оружие, вверенное им для обороны, в американских военных специалистов и своих доморощенных иуд, спокойно работающих сегодня в бывших ракетных центрах России и разоружающих нас накануне новой мiровой войны. Плоды этого жалкого безволия нам ещё придётся пожать, но уже сегодня можно сказать, какими они будут: всеобщая нищета, голод, смерть. У НАТОвских солдат нет комплекса гуманизма, там в основном чёрные...
    Но ведь и образование в России не вдруг приняло либеральные формы. Раньше так не было, значит кто-то уже в новые времена постарался. Кто бы вы думали? Рабочие и крестьяне?.. Только не надо говорить, что советская школа была лучшей школой в мiре. Возможно, она и была лучшей со светской, гуманистической точки зрения. А что скажем о православном, то есть прямо ДУХОВНОМ образовании - воспитании в Духе? "Святым Духом сыт не будешь", - учила "лучшая в мiре" школа. А без Святого Духа не только окормляться, дышать нечем! "Без Бога не до порога", - учили родители своих детей вопреки общеобразовательной программе.
    Само собой разумеется, в интеллигентской среде встречаются люди, у которых не всё так плохо. В конце концов, можно и из лужи извлечь воду, пригодную для питья. Но, как знание техники фильтрации не оправдывает извращенческой склонности пить из лужи, когда рядом проистекает чистейший источник, так существование честных людей "в мiре сем, прелюбодейном и грешном" не оправдывает желания поставить интеллигенцию во главу угла Русского дома, когда мы имеем возможность слушаться и учиться у представителей исконно русской, самодержавной власти, православных патриотов нашего дорогого Отечества.
    Разумеется, и среди патриотов встречаются люди неискренние и неглубокие. Но, как явное вредительство бездарных и неумных врачей не отрицает необходимость здравоохранения, так и факт проникновения либерально настроенной интеллигенции в среду русского патриотизма совсем не говорит, что мы теперь должны отказаться от вооружённой борьбы за правду Христову.
    Да, интеллигенция есть не что иное как суррогат национальной элиты. И подмена эта была осуществлена иудаизмом в войне против святого Православия в целях полной ликвидации России с карты мiра через медленный, незаметный геноцид - оскудение генофонда. Вот почему Сталин, в его упрямом желании быть национальным диктатором, был вынужден бороться с интеллигенцией, и за это сам был убит евреями.
    По курьёзному сходству с порнографией, интеллигенция, как общественное явление, насаждалась всемiрным еврейством в русском православном народе для его разложения и духовной парализации. Свой же боевой авангард евреи всегда тщательно оберегали от разлагающего влияния интеллигентов. Вспомните, с какой досадой высказался Ленин (по отцу Цедерблюм, по матери Бланк) в их адрес, как о людях разложившегося духа и по этой причине негодных даже для революции.
    Священное Писание предупреждает: "Знаю твои дела: ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!" (Отк. 3,15).
    Итак, Бог терпит холодного в вере человека, только не тёплого. "Тёплого, - говорит Господь, - изблюю из уст Моих". Был сначала холодным Савлом и великий Павел. А из интеллигента никогда не получится не только Павла, но даже Савла. Холодный человек, по крайней мере, может служить Богу в образе бича для наказания. Теплохладный интеллигент служит не наказанию, а небытию, "яко обуморен еси", то есть обмерший, неживой. Не благодаря ли таким интеллигентным историкам-гуманистам, как Карамзин и Ключевский мы "забыли" о святости прославленных Церковью русских благоверных князей-воителей: Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Иоанна Калиты и царя Феодора (Минея, май, кн. 9, ч.3, Изд. МП, 1987, с. 360), не говоря уже о царе-великомученике Иоанне Грозном?
    Господи помилуй! Сколько же нужно времени, чтобы понять, что в государстве всё зависит от государственной власти, а власть устанавливается людьми? Если в стране богоборцы оказываются более активными, то установленная ими власть называется богоборческой - не по благословлению, а по попущению Божию в наказание тем, кто в Бога верит, а врагов Божьих бить отказывается. Что было бы, если бы святой благоверный князь Димитрий Донской Богу молился, а на Куликово поле ехать не пожелал? Ну, не захотел бы выглядеть террористом в глазах каких-нибудь там придворных пацифистов, и всё тут! Дескать, международное общественное мнение против. Мол, давайте лучше помолимся, и всё само собой как-нибудь чудесным образом обойдётся... Глупо, правда?
    Пассивного стояния в истине не достаточно. Братья и сестры, поймите, дело не только в молитве. Молитва - это же не заклинание, и покаяние - не гарант успеха и не залог победы. И раб может быть праведным. И целый народ, несмотря на усиленный пост и молитву может сколько угодно долго оставаться в рабстве, пока наконец сам не захочет освободиться от чуждого господства. Кроме языка для молитвы к Богу, нам даны ещё руки, чтобы держать оружие. Любящим Бога всё содействует ко благу!

"ДАСТ ГОСПОДЬ ПОБЕДУ ПОДНЯВШИМ ОРУЖИЕ..."

     Я вовсе не призываю к беспощадным погромам, нет, хотя погромы - это тоже нормальная реакция нормальных, но доведённых до отчаяния людей. Я призываю к освободительному русскому мечу, освящённому подвигами преподобного Ильи Муромца и славного Евпатия Коловрата, святых благоверных русских князей и мучеников. Что в этом удивительного или нового? Кто выдумал, что православному христианину нельзя освобождать Родину при помощи оружия? Ведь вся Русская история говорит об обратном, исходя из Священного Писания и Священного Предания: "Кто с мечём к нам войдёт, от меча и погибнет". Или мы на чужой земле живём, и на Святой Руси не хозяева?
    Я призываю не к разбойничьим набегам за наживой, а убеждаю подняться с колен и встать в строй национального ополчения. Не против своих же, но менее радикальных и воинственных собратьев, а против ненавистных оккупантов, против еврейской власти в России, низводящей великую Русскую культуру в пыль и ничтожество звериных убеждений Талмуда и Каббалы. Зову идти под знаменем Православной Державности, а не каких бы то ни было расхристанных партий, постоянно грызущихся между собою.
    Православные, это к нам обращается Батюшка преподобный Серафим Саровский: "Даст Господь полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской. Но не столько и тут крови прольётся, сколько тогда, как когда правая, за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников, и предаст их в руки правосудия. Тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут-то ещё больше прежнего крови прольётся, но эта кровь будет последняя, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесёт рог Помазанного Своего, благочестивейшего Государя Императора над землёю Русскою".
    Согласитесь, что такой поворот событий - единственная возможность выйти целыми из огня и не умереть в позе мiрового раба. Но уже нужно начинать. Когда всё человечество будет снабжено пожизненными "пикающими" микродатчиками, тогда может быть уже поздно. А сегодня - ещё не поздно! Весь вопрос в том, какую тактику нужно применить в условиях нашего времени? Ну так давайте решать. Где же военные специалисты?
    Знаменитый русский православный мыслитель Иван Ильин в своей работе "Что сулит мiру расчленение России?" писал, что после падения Советской власти для нас откроются две возможности: "Или внутри России встанет русская национальная диктатура, которая возьмёт в свои крепкие руки бразды правления... или же такая диктатура не сложится, и в стране начнётся непредставимый хаос передвижений..." Это факт, и от него никуда не уйти: нам необходима национальная диктатура, которая защитит от "миротворческого контингента" и объединит распавшуюся страну, примирит людей с будущей Монархией. Без этого переходного периода все наши усилия по Царскому Делу - не более, чем политический блеф, и ведут не далее депутатского кресла в жидовской системе управления.
    Сегодня, как и пятьсот лет тому назад, нам нужны такие врачи и учителя, которые, если понадобится, будут работать в окопах и катакомбах. Конечно, не без ума. И конечно, никто не заставит их брать в руки автомат, если они этого не захотят. Но и выбивать оружие из рук наших бойцов, как это делает кликушествующая в спины русским героям интеллигенция, мы им не позволим.
    Будем помнить, что они не только никогда не поддержат дело национального ополчения, а всегда будут тормозить и мешать ему, переводя акцент борьбы из области практической в область теоретическую, и любые решительные начинания топить в безответственной ни к чему не обязывающей демагогии и занудном словопрении. Они будут говорить: "Давайте сначала научим тёмный и неграмотный народ, потому что простые люди не знают основ православной веры и не разбираются в политической обстановке". В их глазах народ всегда тёмный! Смотрят люди на них, пригорюнившись, и молчат. А что тут скажешь? Нет достойных вождей среди интеллигентов, одни болтуны, химеры огуречные.
    Дискутировать можно бесконечно и совершенно бесплодно: одни будут доказывать своё, другие - своё, и те и другие будут ссылаться на Священное Писание, потом разгорячатся и поссорятся. А Васька слушает, да ест... Скоро всех съест! Казалось бы, логика-то простая: за шиворот его, да вон! Я уверен, что и простой русский народ так же думает. Нет, говорят, ну что вы, как можно доверять тёмному необразованному народу? Давайте начнём с того, что построим специальные школы, посадим народ за парты, и квалифицированные специалисты начнут взвешенно и умело объяснять людям, кто такой Васька, почему он ест...
    Например, очень часто можно слышать, что положение в стране серьёзное, и нужно настраиваться на долгую планомерную борьбу. Но ведь можно всю жизнь настраиваться, но так и не приступить собственно к борьбе. И опять же: почему нужно настраиваться на долгую борьбу? Может, Господь победу сразу даст, вы только начните бой!
    Так же часто повторяется фраза, что победу Бог даст чудесным образом. Я священник, но простите, я не понимаю: каким образом? Ведь и чудо Божие в человеческом обществе чьими-то руками делается! Можно посадить безрукого за стол и молить Бога о его насыщении. Можно даже крестным ходом обойти вокруг обеденного стола. Но бедняга всё равно умрёт от голода, если мы не накормим его своими руками.
    Мы мечтаем о победе, а что мы сделали для неё? Мы рассуждаем, что Россия воскреснет, когда покается народ, но что ещё мы хотим от народа, когда в стране правит бал христоненавистническая власть? Вчера власть открыто воинствовала на Бога - и народ поневоле вступал в комсомол. Теперь власти стоят в церкви со свечками - и народ со свечками. Власти остаются безбожными обманщиками - и народ, видя это, тоже безмолвствует. А чтобы народ поднялся на дело освобождения нашей православной Отчизны от жидовского ига, нужно возглавить это святое дело. Вот тогда русский народ воскреснет на глазах всего мiра, явно - и покажет, на какие подвиги способна русская душа, когда впереди - православный князь на коне и с мечём!
    Мне возражают: хорошо тебе проповедывать, а другим - идти на штыки?! Сегодня на штыках геноцида - весь народ, и отсидеться в уголке не удастся никому, даже предателям. Роль каждого православного в военных операциях должна определяться командирами отделений. Господь не принуждает нас лезть на рожон и сразу умирать. Если у человека есть ясная голова и горячее сердце, то он с Богом пройдёт всю войну, победит, и ни одна пуля его не коснётся.

СЛЕПЫЕ ПОВОДЫРИ

     Очень важен вопрос участия в военных действиях православного пастыря. Конечно, священник не только вдохновляет на бой, но и сам находится в местах боевых операций, чтобы вместе с христолюбивыми воинами молиться Богу о победе русского оружия, а также благословляет, исповедует, причащает живых и отпевает павших. Оружие священника - крест, и в крайнем случае войсковой священник даже может вести за собою в бой, как это было, например, во время Японской войны при широкомасштабном отступлении русской армии по причине предательства Главнокомандующего Куропаткина.
    Согласно церковному установлению, проливать человеческую кровь священник не имеет права потому, что под его руками на Божественной Литургии проливается пречистая Христова Кровь. Но совсем не потому, что врагов Бога, Царя и Отечества нельзя убивать. Я подчёркиваю: во все века христолюбивые воины благословлялись у своих пастырей не для того, чтобы разводить дискуссии с врагом, а чтобы убивать. И православные пастыри служили по Требнику "Чин освящения воинских оружий", чтобы убивать. Мы не умнее наших святых предков, и если сегодня кто-то мутит сознание и души людей пацифизмом, то либо этот человек откровенный провокатор, либо у него что-то с психикой. Братья, на нашей земле идёт не нами начатая война!
    Говорит преподобный Иосиф Волоцкий: "Если и убьёт кто по воле Божией, то всякого человеколюбия лучше убийство то. Если же и пощадит кто вопреки воле Божией, то страшнее всякого убийства будет та пощада". Потому что, как говорит ещё один православный святой Марк Подвижник, "когда вред одного распространяется на многих, тогда не следует быть долготерпеливым, и не своей пользы искать, но спасения многих, поелику общая добродетель полезнее частной".
    Даже рассуждая о Соборе, нужно говорить не так, как ввинчивают в народное сознание поражённые пороком трусости за свою жизнь духовно немощные и малодушные интеллигенты, а так, как вещает Святая Церковь устами своих святых. Святитель Геннадий Новгородский советует: "Люди у нас просты, не умеют говорить по обычным книгам, так лучше поэтому о вере никаких прений не плодить. Собор нужен не для прений о вере, а для того, чтобы еретиков казнить, вешать и жечь!"
    Водимые слепыми поводырями, братья и сестры, как далеко мы ушли от правильного понимания святой православной веры и чистой (честной!) жизни во Христе! Да, учиться надо, но не только учиться, а в то же время и делать Божье дело.
    Мы Православный Народ, а не вечные студенты! Мы не против мирной активной проповеди. Нужно на заводах и фабриках возжигать свет Православия. Но мы будем ходить туда ещё сто лет - и всё без толку, потому что народ и армия, как правило, законопослушны, а закон сегодня - против нас, у власти - зверь! Нам необходимо самим создать христолюбивое воинство, если мы хотим иметь христолюбивое государство. А в нынешних условиях такое воинство может существовать только в форме ополчения.
    На этом пути нам мешает интеллигенция. Не относя себя ни к нам, ни к врагам нашим, интеллигенты являются по сути вечными перебежчиками, изменниками национальных интересов православной России. Внушать им что-либо бесполезно, значит, нужно силой заставить их служить нашей Родине.
    Зная их бесчинное шатание и вырожденчество, нужно всегда держать их под контролем нации, как держат больных и слабых людей, и при любой попытке измены тотчас применять к ним жёсткие меры. Иначе русское общество никогда не выберется из состояния разложения и неизбежно погибнет. А с ними погибнет мiр. В наши задачи входит - не допустить гибели прежде исполнения всех пророчеств и воскресении самодержавной Руси и последнего, всемiрного покаяния.
    Пацифизм увлекает людей в бездну. Начиная с простеньких разглагольствований о смирении, интеллигенты рано или поздно подводят к тому, что всякий участник войны, независимо от того, захватчик он или защитник, должен каяться в грехе убийства. Сначала не так грубо. Просто, мол, есть такая заповедь: не убий. А потом... Вот выдержка из письма одного из участников выпускавшегося несколько лет тому назад православно-патриотического альманаха: "Попы утверждают, что русские бритые затылки идут в Чечню не убивать, а умирать. Может, потому так позорно и воюют, и столько гробов оттуда гонят, что они уже заранее приговорёнными баранами валятся туда..."
    И ещё: "У нас постоянно муссируют только один подвиг св. Сергия Радонежского - благословил на войну с татарами за независимость Родины, дал двух иноков на войну (хотя это есть прямое нарушение канонов Церкви). Да и было ли это?"
    Что ж, по их логике получается, что и святого Александра Невского придумали попы, он ведь тоже убивал людей и значит, тоже - убийца?! Да не возобладает над нами сия порочная логика, иначе мы будем совершенно дезориентированы и обезоружены перед наступающим зверем. Пусть евреи и интеллигенты смиряются перед дьяволом и его клевретами, это их дело, а нам - нельзя!
    Учение о смирении в православной Церкви - это подчинение своего "я" - божественному "Эго". Нравится это или не нравится интеллигентам, но когда Бог призывает к оружию, нужно смиренно встать в строй, как поступали из века в век все православные христиане на Святой Руси. Все, кроме изменников и строптивых ослушников Божьей воли.


 
Константин Душенов
ПРАВЕДНЫЕ РАБЫ ПРОТИВ КРОВОЖАДНЫХ МАЛОВЕРОВ
 
Слов нет - страшно и горько, что доселе страждет Русь в жидовском плену.
Но стократ горше и бесконечно пагубнее по своим последствиям рабство иное, внутреннее, греховное, плен бесовский,
иго бессловесных и мятежных страстей, убивающих нас для Царствия Небесного
 

    "Что такое жизнь в христианском смысле?
    Подлинная жизнь есть жизнь вечная, а она - в Господе Иисусе Христе, или, иначе, Сам Господь, Сын Божий, во святом Евангелии именуемый Вечной Жизнью. В этом приобщении Вечной Жизни или, говоря словами св. ап. Петра, в этом "причастии Божеского естества", иначе - в обожении человека и заключается основная цель жизни христианской.
    Пока не осознана эта основная цель мистической жизни христианина, пока она не воспринята в душу, до тех пор все в религиозной и церковной жизни будет неясно, спорно, путано, неверно, фальшиво, бессмысленно, бесцельно и нецелесообразно.
    Ибо не будут стремиться к достижению определенной, Богом указанной цели, а станут сочинять разные неизбежно бесцельные проекты или строить социальные утопии, - словом, изобретать разные суррогаты христианства".

 

     Эти слова священномученика Михаила Новоселова я решил поставить эпиграфом к своей статье, потому что именно искажение цели и смысла христианской жизни лежит в основе многих прискорбных заблуждений современного православного самосознания. В том числе и тех, которые Вы, о.Владимир, столь ревностно проповедуете. Суть этих заблуждений заключается в извращении христианской системы духовных ценностей, в попытке "подогнать" православное вероучение под нужды этакого "православного джихада", перекроить его по собственной мерке, вместо того, чтобы трудиться над переделкой самого себя по мерке Христовой.
    Впрочем, со многим из того, что Вы говорите, я полностью согласен. Например, с обличением пагубной роли интеллигенции в разложении и обмирщении русского православного духа. Спорить тут не о чем и я, честно говоря, не очень понимаю, зачем Вы посвятили этому очевидному вопросу так много места. На всякий случай все же скажу, что сам я к интеллигенции никогда не принадлежал, вырос в семье потомственного военного и сам долгое время служил в Военно-морском флоте СССР. Пацифистом я тоже никогда не был - еще в 1982 году "родное советское государство" решительно засвидетельствовало этот факт, наградив меня медалью "За боевые заслуги". Говорю об этом, поверьте, не ради похвальбы - никаких подвигов я не совершал - а для того, чтобы дальнейшие мои аргументы были правильно поняты и избежали ложного толкования в "интеллигентско-пацифистском" духе...
    Не стану я обсуждать и еврейскую тему. Здесь православному человеку тоже все давно уже ясно, и болезненное стремление некоторых "жидобоев" бесконечно бередить эту рану, раз за разом посыпая пеплом главу и сокрушаясь о "гибели России", говорит лишь о душевном нездоровье профессиональных борцов с жидовским засильем.

ЧТО СПЕРВА И ЧТО ПОТОМ

     Несмотря на наличие в Ваших статьях вполне здравых мыслей и справедливых утверждений, многое в них меня смущает и отталкивает. Например, Ваша пристрастность в трактовке событий отечественной истории, в частности - самовольное "присвоение званий" русским угодникам Божиим. Зачем, например, Вам понадобилось приобщать Ивана Грозного к сонму святых великомучеников? Ведь даже если результаты исследований, проведенных советскими учеными в 60-х годах прошлого века, верны, и царь действительно был отравлен неким содержащим ртуть ядом, это не основание для того, чтобы величать его "великомучеником". Почитайте жития уже канонизированных великомучеников (и мучениц) - Анастасии Римляныни, например - и, как говорится, "почувствуйте разницу".
    Согласитесь, все хорошо в меру. Если так дело и дальше пойдет, то Грозный государь скоро окажется у Вас и пророком, и преподобным, и Бог знает, кем еще. Зачем превращать доброе дело в балаган? Уверяю Вас, батюшка, святой благоверный русский царь Иоанн IV Васильевич не нуждается в Ваших услугах по "укреплению" его авторитета подобным образом. А вот врагам его прославления Вы даете прекрасный повод очередной раз поговорить о "безграмотности" и "маргинальности" православных патриотов...
    То же и с благоверным князем Донским. "Что было бы, - патетически восклицаете Вы, - если бы святой благоверный князь Димитрий Донской Богу молился, а на Куликово поле ехать не пожелал?". А он ведь и впрямь ехать-то не очень хотел. И именно поэтому решил испросить сперва благословения Божия у святого подвижника, чей духовный авторитет был незыблем для современников - у преподобного Сергия Радонежского. И только после того, как получил таковое благословение, да еще запечатленное личным присутствии в войске двух воинов-схимников, Пересвета и Осляби, решился на битву.
    Кстати, сама по себе битва эта, справедливо ставшая символом русского сопротивления иноверцам, Русь от татарского ига вовсе не освободила. Пришел Тохтамыш и сжег Москву, вынудив того же князя Димитрия спасаться бегством. А вот когда Русь вымолила, наконец, свое спасение, все получилось как бы "само собой", и победа далась даже без крови. Татары ослабили друг друга в кровавой междоусобице, Москва усилилась "собиранием земель" и через сто лет после Куликова поля знаменитое "стояние на Угре" ознаменовало конец ордынского ига над Россией.
    Вот и сегодня, мнится мне, беда наша не в том, что у нас воинов нет и все поголовно - трусы да интеллигенты. Беда в том, что нет нынче среди нас Сергия Радонежского, имеющего свыше силу и власть благословить народ на битву. Потому что его благословение - воистину есть благословение Божие. А Ваше, о. Владимир, простите - еще неизвестно...
    И чем ругать всех трусами и теплохладными вероотступниками, может, лучше задуматься: в чем истинные причины того, что Ваша пламенная проповедь у большинства православных христиан не вызывает никакого энтузиазма и даже наоборот - встречает самое решительное отвержение? Тут одно из двух: или мы все, действительно, отступники и еретики с сожженной совестью, или проповедь Ваша, при всей ее громогласности и патриотическом пафосе, не имеет благословения Божия, а потому лишена внутренней духовной силы, зажигающей сердца и вдохновляющей православных на бой и подвиг во имя Веры, Царя и Отечества...
    Истинная иерархия православных ценностей непоколебима: сперва преподобный игумен Сергий, а потом уже благоверный князь Димитрий, сперва молитва, потом военный поход, сперва внутреннее, Божие, духовное, и лишь потом внешнее, человеческое, плотское. А без такого "сперва", без Божиего благословения, сходящего на "кроткого, и молчаливого, и трепещущего словес Моих" - т.е. на подвижника благочестия, на молитвенника с просвещенным сердцем - бессмысленна всякая наша "военно-патриотическая" самодеятельность. Вот и получаются у Вас вместо Дмитриев Донских Александры Сысоевы...
    Но я верю, что так будет продолжаться не вечно. Бог даст, и те, кого Вы сегодня клеймите за трусость, кто сегодня с содроганием отворачивается от плодов кровавого сысоевского "благочестия", еще покажут Вам пример в стойкости, отваге и воинской доблести. Только произойдет это не в результате воинственных призывов современных "опричников" к партизанской войне, а по воле Божией, в день и час, когда это Ему Самому будет угодно...

"ПРАВОСЛАНАЯ ИНКВИЗИЦИЯ"
ПРОТИВ ПОКАЯНИЯ И МОЛИТВЫ?

     Теперь несколько слов о чисто духовной стороне вопроса. "Покаяние - не гарант успеха и не залог победы", - говорите Вы. Неправда. Именно - гарант, и именно - залог. Только победа, которую несет христианину искреннее и деятельное покаяние, иная, высшая всех земных побед - та, о которой так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей: "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, Нового Иерусалима, и имя Мое новое" (Апок. 3, 12). Впрочем, нужна ли Вам, батюшка, с Вашим воинственным пылом такая победа?
    "И раб может быть праведным", - утверждаете Вы. Это верно. И я, многогрешный, возьму на себя смелость утверждать, что один такой праведный раб в очах Божиих стократ ценнее целой дивизии "православных патриотов", огнем и мечом зиждущих Самодержавную Россию в ущерб созиданию собственного душевного храма, где мог бы упокоиться Христос, тщетно вопиющий нам: "Даждь Ми, сыне, твое сердце" (Притч. 23,26)...
    Ссылаясь на слова Спасителя в подтверждение своей правоты, вспомните, батюшка: хоть что-либо в Его земной жизни дает Вам основание трактовать Его высказывания как призыв к физическому насилию? Да, Он сказал: "Не мир, но меч"... Но остановил Петра, бросившегося в бой в Гефсиманском саду, и исцелил раненого врага...
    Вы ведь сами цитируете преп. Иосифа Волоцкого, утверждающего, что христианское противление злу силой, вплоть до пролития крови, законно лишь тогда, когда оно согласно с волей Божией. Можете ли Вы поручиться, что сегодня она Вам доподлинно известна? А если нет, то никакие исторические аналогии сами по себе не дают современному христианину санкцию на своевольное кровопролитие. Мы знаем, например, что по молитвам пророка Елисея дикие звери растерзали сорок два малых ребенка, дерзко дразнивших угодника Божия. Что ж - и это страшное проявление его святой ревности, заведомо превышающее естественное человеческое разумение, мы тоже возьмем себе в качестве примера для подражания?
    Но Вас, о.Владимир, похоже, все это ничуть не смущает. Вас вдохновляет призыв "жечь, казнить и вешать", произнесенный богопросвещенным святителем Геннадием по одному конкретному поводу более пятисот лет назад. Хотя с аргументацией в данном случае у Вас не густо. Во всем грандиозном православном святоотеческом наследии Вы нашли одну-единственную фразу, созвучную Вашему кровожадному настроению, и теперь размахиваете ей, как флагом, со страниц своей статьи.
    Впрочем, хорошо уже и то, что Вы дошли все же до признания, что "жечь и вешать" следует только еретиков, а не всех подряд, как это сделал Сысоев. Слава Богу! Обращу, однако, Ваше внимание на тот факт, что еретики - это неправоверующие христиане. То есть применительно к современным российским условиям жечь и вешать Вы нам предлагаете своих же сограждан, а никак не жидов.
    Страшно, батюшка! И убоявшись такого "подвига", рассуждаю я сам в себе так: вот умру я, и на каком же мытарстве, позвольте узнать, душа моя будет подвержена испытанию: боролся ли я при жизни с жидами и еретиками (причем не словом Истины Христовой, а именно силой оружия, огнем и мечом), бился ли за восстановление Самодержавия (и опять же - не иначе, как с автоматом или топором в руках)? Недоумеваю... Притом знаю, что за блуд, за пьянство, за жадность, леность и тщеславие бесы будут меня мытарить немилосердно, это точно. А за отказ последовать Вашим призывам "жечь и вешать" - сомнительно...
    Совесть моя говорит мне, что настоящая борьба за Святую Русь - в сердце каждого из нас. Эта борьба - в первую очередь борьба с собственными грехами и страстями. Добровольное самораспятие, самопринуждение, иначе говоря - подвиг личного благочестия. Потому что явиться в своем материальном, державном воплощении Святая Русь сможет лишь тогда, когда мы - ее народ, народ Божий - будем духовно, нравственно, мистически готовы к такому воплощению.
    Царь Самодержавный - это дар Божий. И даруется он свыше не за то, что мы будем героически совершать самоубийственные теракты против "оккупационного режима", метко стрелять в жидов и американских морпехов, жечь и вешать своих заблудших соотечественников. А за то, что мы пред лицем Божиим до крови будем подвизаться христианским подвигом нравственного самоочищения и деятельного покаяния, ревнуя в первую очередь о восстановлении утерянного нами личного богообщения, а не государственного величия. Хотя и величие тоже, конечно, всячески желательно. Но придет оно, если Богу будет угодно, как результат в первую очередь духовного - а уж потом ратного подвига.
    Вымолим, выплачем, выстрадаем свое внутренне, душевное возрождение - и Бог даст Царя, как зримый, внешний символ внутренней нравственной чистоты и сердечного, истинно-христианского преуспеяния русского народа. Как даст, спрашиваете? Ему не трудно. Не верите в чудо? Жаль, конечно, но и это не смертельно. Взгляните на переменчивую судьбу рода человеческого. Стечение обстоятельств политических и экономических, внутренних и международных, мировые войны, природные катастрофы и социальные катаклизмы, эпидемии и революции - все в Божией власти. А ведь именно эти события, как свидетельствует история, служат главными причинами драматических перемен в жизни рода людского. Именно они воздвигают и низвергают троны, созидают империи и разрушают алтари, возносят великих завоевателей и стирают с лица земли целые племена и народы.
    К возможности таких потрясений верующему христианину надо быть всегда готовым. "Бдите, - сказал Господь, - да не внидите в напасть"! Только вряд ли бдительному христианину стоит стремиться к тому, чтобы стать главной причиной и главным действующим лицом этих потрясений. Уверяю Вас, когда по слову Писания и по мановению Божию, "восстанет народ на народ, и царство на царство", желающих пострелять и без нас будет достаточно.
    Позиция верующего человека при этом должна быть, на мой взгляд, предельно простой и смиренной. Все мы - лишь орудия Промысла Божия, а вовсе не "кузнецы собственного счастья", как полагают некоторые, даже облеченные духовным саном, лица. Так что нечего мудрить. Придется воевать - воюй! Случится умереть - умри достойно! Но не лезь поперед батьки в пекло, не навязывай себя Господу Богу в качестве исповедника и спасителя Отечества. Лучше вглядись попристальнее в собственную душу и займись ее очищением от той грязи, пыли и нечистот, что насеялись и натекли туда в результате внешних мирских бурь и внутреннего страстного мятежа.
    Так что нечего бездумно нагнетать апокалиптические настроения, вопия, что "завтра будет поздно"! Не наше дело "знать времена и сроки", которые Господь "положил во власти Своей". Но "знамения времен" различать и нужно, и полезно. А пытаться в рукопашном бою, силой, добыть себе духовную свободу, Святую Русь, Православного Царя - бессмысленно, безрассудно и небогоугодно...

ТЕОРЕТИКИ И ПРАКТИКИ
РУССКОГО ПАТРИОТИЗМА

     Теперь несколько слов о личном. "Плоды жалкого безволия русских офицеров, - пишете Вы, - нам ещё придётся пожать, но уже сегодня можно сказать, какими они будут: всеобщая нищета, голод, смерть. У НАТОвских солдат нет комплекса гуманизма, там в основном чёрные..." Позвольте сказать Вам откровенно: это чушь. Клевета. И махровая интеллигентщина. Этакий надрывно-патриотический плачь Ярославны: "все ужасно, все беспросветно, всюду жиды, НАТО у ворот, никто не годен к борьбе".
    Помните, у Блока, с убийственной самоиронией, в "Двенадцати":

        А это кто? Длинные волосы и говорит вполголоса:
        "Предатели... Погибла Россия..."
        Должно быть писатель. Вития...


    Этот блоковский персонаж Вам, часом, никого не напоминает?..
    Скажу Вам, батюшка, по собственному опыту: и солдаты, и офицеры у нас отличные. Лучшие в мире - и по волевым качествам в том числе. В 1984 году мне, тогда еще молодому "старлею", вахтенному офицеру стратегического подводного ракетоносца, пришлось наблюдать, как во время боевой службы в центре Атлантики, на глубине 50 метров, при температуре воздуха в турбинных отсеках до 95 (девяносто пяти) градусов, среди раскаленного железа, к которому даже притронуться невозможно, несли вахту моряки-срочники, парнишки 18-19 лет.
    10-15 минут - и в обморок. Через два отсека, за переборкой, в "комфортных" условиях (градусов 50) - доктор с аптечкой. Нашатырь под нос, очухаются - и снова в отсек. Тогда от тяжелейшей аварии лодку спас командир дивизиона живучести, старый (по меркам подводников) сорокалетний майор (т.е. по-флотски - капитан 3 ранга) - горький пьяница, исключенный из партии и пониженный в должности за вечное разгильдяйство. В этих адских условиях он умудрился совершить ремонт холодильной установки, не предусмотренный никакими правилами и инструкциями.
    И умирать современные русские солдаты умеют в случае нужды прекрасно, героически. Даже слишком прекрасно и героически. Майкопская бригада морской пехоты, штурмовавшая вокзальную площадь Грозного в новогоднюю ночь 1995 года, потерявшая три четверти личного состава, но продолжившая выполнение боевой задачи, тому пример. Мало - вспомните знаменитую роту псковских десантников, от которой осталось в живых шесть человек (то есть примерно один из пятнадцати), остановившую в 2000-м году в горах полуторатысячный отряд чеченских моджахедов. Тут вам и "Варяг", и Александр Матросов, и 28 панфиловцев, вместе взятые!
    Так что зря Вы, о.Владимир, клевещете на наших военных. Вам, понятное дело, не нравится, что они не спешат выполнять Ваши ценные указания по борьбе с жидовским игом. Тут и вправду, нечего сказать - не спешат... Только кто в этом виноват? Может, если б Вы были не столь сильно заняты пламенной проповедью погромов, зато Ваша молитва на Литургии, пред страшным Престолом, пред лицем Всемогущего Бога, была бы погорячей, дело быстрее сдвинулось бы с мертвой точки?..
    Кстати, приходилось мне встречаться и с НАТОвскими военными, которые Вам так нравятся отсутствием комплексов. Правда, давненько это было - после того, как третьего ноября 1983-го года другая аварийная советская подлодка (что делать, "везло" мне на аварии - это был "не родной" мой корабль, меня прикомандировали туда в должности командира ракетно-торпедной группы БЧ-3) вынужденно всплыла недалеко от побережья США, в районе военно-морской базы Джэксонвилл.
    Американцы тут же прислали в район всплытия два своих эсминца (по советской классификации - ракетных крейсера) типа "Спрюэнс", которые, пользуясь нашей беспомощностью, подошли практически вплотную, так, что лица матросов были хорошо видны. При этом американская противолодочная авиация, нарушая все существовавшие тогда международные договоренности, совершала облет лодки, ложась на боевой курс и имитируя реальную атаку.
    Так вот, свидетельствую Вам, батюшка, что с комплексами у них все в порядке. Простите за грубый флотский жаргон, "очко играет" - будь здоров! Нашей единственной защитой от всех провокаций был тогда маленький РЗК - разведкорабль, замаскированный под рыбацкий сейнер. Он единственный находился поблизости и успел прийти на помощь аварийной подлодке. На фоне американских эсминцев этот малыш выглядел, как детский велосипед рядом с танком. И тем не менее всякий раз, когда он оказывался на пути "Спрюенсов", намеренно создавая опасность столкновения, они, не выдержав нервного напряжения, первыми меняли курс. Возмущались, семафорили, используя международный свод сигналов - мол, прекратите хулиганить, "ваш курс ведет к опасности" - и вновь вынуждены были отступать перед безоружным и бесстрашным корабликом.
    Так что зря Вы их хвалите. Они хороши тогда, когда на их стороне бесспорное и подавляющее техническое преимущество, а в тылу - теплый душ и холодная кока-кола...
    Но вернемся к основной теме дискуссии.

ДИКТАТУРА, ТЕРРОР И ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ

     Рассуждая о путях возрождения России, Вы цитируете высказывание замечательного русского мыслителя Ивана Ильина, утверждавшего, что для этого необходима: "русская национальная диктатура, которая возьмёт в свои крепкие руки бразды правления..." На мой взгляд, это бесспорно. Но Вы-то, о.Владимир, как раз и мешаете становлению такой диктатуры. Чем мешаете? В первую очередь - мятежным духом своих воззваний. Он неизбежно соединен с болезненным нервным напряжением, которое бросает человека то в уныние, то в ожесточение, то в лихорадочную, горячечную активность... Да что много говорить, достаточно прочитать книгу-исповедь того же Сысоева...
    Неужели непонятно, что террором и партизанской войной диктатуру установить невозможно! Ну, не знает история таких примеров. Ибо настоящая диктатура всегда опирается на волю большинства, которое для ее реализации нуждается не в терроре, а в эффективном государственном механизме. А ведь его-то террористы как раз и стремятся разрушить! Так что террористы - это всегда борцы с диктатурой, представители этакого "правильного меньшинства", сознательно противопоставляющие себя "неправильному большинству", ведущие с ним жестокую и беспощадную войну.
    Вот и Вы туда же: по Вашему ныне в России практически не осталось истинных христиан - сплошные шабес-гои, гнилые интеллигенты, теплохладные вероотступники и пацифисты. И задача "малого стада" верных - пробудить их от гибельной духовной спячки с помощью героического "православного террора". Прямо, как у Ленина: "из искры возгорится пламя!"
    Увы, это адское пламя междоусобной вражды и братоубийственной ненависти знакомо русским людям не понаслышке. Увы, мы уже не раз ожесточенно истребляли друг друга в огне междоусобия на потеху нашим общим врагам. Кстати, в 1982 году, после кровавой межарабской резни, спровоцированной евреями в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила, тогдашний премьер Израиля Менахем Бегин заявил: "Гои, убивающие гоев, заведомо предпочтительнее, чем гои, убивающие евреев". Думаю, что в случае реализации Вашего, батюшка, плана по силовому возрождению Святой Руси, он с полным основанием мог бы повторить свои слова.
    Не то должно нас волновать в первую очередь, в империи или в республике довелось нам жить и спасаться, а то - пребываем ли мы в благодати Божией, без которой спастись никак невозможно, без которой человек обречен на жалкое прозябание вне истинной Христовой Церкви, которая, по замечательному определению А.С. Хомякова, есть не что иное, как "единство Божией благодати, живущей во множестве разумных тварей, покоряющихся благодати".
    Не зря все святые отцы в один голос взывают: "Себе внимай, человече! Тщательно и подробно рассмотри свое внутренне состояние. И если священный мир и небесная радость водворились в сердце твоем, если умертвил ты в себе ветхого Адама, если пала преграда, разделяющая тебя со сладчайшим Иисусом - ликуй и царствуй с Ним по обетованию Христову: "побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его" (Апок. 3,21).
    Если же нет сего, если доселе подвержен ты мраку греха и рабству страстей - плачь, скорби и сетуй, доколе не избавишься от этого тяжкого рабства, от этого позорного плена".
    Слов нет - страшно и горько, что доселе страждет Русь в жидовском плену. Но стократно горше и бесконечно пагубнее по своим последствиям рабство иное, внутреннее, греховное, плен бесовский, иго бессловесных и мятежных страстей.
    Страшен глагол великого угодника Божия, преподобного Симеона, Нового Богослова, рекшего во обличение нам, теплохладным: "Знай, христианин, что если ты в этой жизни не увидишь Христа, то и никогда не увидишь Его". Ибо эта земная жизнь дана нам Богом только для того, чтобы мы в трудах и потах восстановили утраченное Адамом блаженное богообщение, покаянием и молитвой усвоили себе то спасение, которое стяжал для нас Своей бесценной Крестной Жертвой Господь и Бог наш Иисус Христос. И ни для чего иного!

     P.S. Дискуссию нашу, о. Владимир, - во всяком случае в ее нынешнем качестве - я считаю исчерпанной. Оба мы высказались достаточно подробно, ясно и всесторонне. Теперь пусть читатели сами решают, чья позиция им ближе, чьи аргументы оказались весомей и убедительней с православной точки зрения. А лучше - пусть внимательно прислушаются к себе, помолясь: на что сердце отзовется?..