Русь Православная

номер 79-80 за январь-февраль 2004 г.

18 декабря 2003 года президент Путин, отвечая в прямом эфире на вопросы телезрителей сказал, что все, кто поддерживают лозунг 'Россия для русских' являются 'или придурками, или провокаторами'.
При этом данные социологических опросов, проведенных как отечественными, так и зарубежными социологами, показывают, что в разной степени этот лозунг поддерживают от 58 до 62 процентов россиян.
На следующий день президент Путин принял в Кремле главного раввина России Берл Лазара. Ни о содержании этой беседы, ни о ее результатах средства массовой информации не сообщили.
Оба эти события вызвали в среде читателей 'РП' весьма активную реакцию.


Письма читателей

Наталья и Анна ДАВЫДОВЫ

НЕ ПОВТОРЯЙТЕ ОШИБОК!
Русский народ, убаюканный сладкоречием лжепастырей-'миротворцев',
погружаются в духовную спячку,
давая полную свободу действий врагам и разрушителям нашего Отечества

Здравствуйте, уважаемый Константин Юрьевич и 'Русь Православная'!
Написать Вам побудил нас голос совести, не дающий спокойно смотреть на то, что происходит вокруг. Недавно, знакомясь с книгой 'Пастырь добрый. Венок на могилу митрополита Иоанна' мы прочли помещенное там письмо из Новосибирска от Тимочкина Н.А. под заглавием 'Не повторяйте моих ошибок', в котором описывалось видение Государя Императора Николая Александровича. А недавно мы услышали, как президент Путин публично обозвал всех, кто призывает обустроить 'Россию для русских', придурками и провокаторам.
Два эти факта заставили нас, слабых женщин, взяться за перо, чтобы возвысить свой голос в защиту нашего поруганного народа.


ПРЕДАТЕЛЯМ НЕТ ПОЩАДЫ!

Напомним Вам о содержании видения Н.А.Тимочкина, которое он видел не во сне и не в болезни, а находясь в бодрствовании и добром здравии. 'Я вроде бы сижу где-то в театре или кинозале, - пишет он. - Передо мной большая сцена в полумраке. Сзади зрители, я сижу на уровне сцены.

Вдруг из глубины сцены появляется человеческая фигура и плавно приближается ко мне. Я не испытал никакого страха, какое-то спокойствие овладело мной. При приближении за фигурой появился свет. Чем ближе фигура, тем ярче свет, тем отчетливее она видна. Примерно в 5-6 метрах фигура остановилась, и стало проявляться лицо. О, Боже! В этом лице я узнал последнего русского Государя - Николая Александровича Романова!

Он стоял предо мной с мужественным, резко очерченным лицом. Я был не в силах оторвать от него взгляд, пытался встать перед ним и не мог. С усилием сказал: 'Как же так, Вас же убили!' 'Да, они убили меня, - ответил он, - и уничтожили мое тело, но душа моя им неподвластна: она святая  и вечная. Надо спасать Россию от сатаны. Пока не предадут тело сатаны земле - в России будут хаос и неразбериха! Идите в народ!'

'Мы что можем, то и делаем', - сказал я невразумительно. 'Этого мало', - ответил он.

'У меня не те годы', - подумал я. 'Твоих лет хватит на это', - сказал он.

'У меня нет высшего образования', - сказал я. 'Твоя жизнь - целая академия, твоя преданность России, русская душа и сердце - всему порукой! У вас будут предатели и враги, но друзей и единомышленников будет больше'.

Он повернулся, даже не то, чтобы повернулся, а просто исчезло его лицо, и пошел, точнее - поплыл в глубь сцены. Вслед ему какой-то незнакомый мне, еле слышный, но пронизывающий тело и душу голос плавно, как-то волнообразно произнес: 'Жди...'

После этого Государь вдруг обернулся и резко, даже жестко сказал: 'Не повторяйте моих ошибок! Предателям и врагам нет пощады...'
 

ТЯЖЕЛА ТЫ, НОША РУССКАЯ

Очень поразили нас слова Государя и заставили над многим задуматься, но круговорот житейских забои и лукавая отговорка: 'А что мы можем сделать?' - внешне оставили все на своих местах. Но жгучий стыд перед Государем заставил нас взяться за перо.

Обратившись к своим знакомым, особого отклика мы не нашли, но зная о том, что молчание всех не является оправданием для каждого, решили обратиться к вам, а через вас ко всем православным патриотам, со словами поддержки и одобрения. 'Пора научиться жить, надеясь лишь на Бога да на себя. Тяжелую и трудную, но жизненно необходимую работу по возрождению России никто не сделает за нас' - писал в свое время митрополит Иоанн. Сейчас, когда враги русского народа правят страной практически безраздельно, этот призыв блаженного старца особенно актуален для нас, русских людей.

Россия-матушка, дорогая наша родина! Вот уже почти целый век ты находишься в плену, конца которому и по сей день не видно. Татары и поляки убивали твое тело, а властители ига нынешнего под громкие гуманные лозунги убивают душу твоего народа. Лишив его веры в Бога и отеческой заботы благочестивых государей, изгладив из памяти народной настоящую русскую историю, растоптав, обгадив и обесславив само слово 'русский', поставив великую Российскую державу на уровень банановой республики.

Народ ослеплен блеском западной мишуры и комфорта, связан безволием и уподоблен стаду, в котором каждый должен быть как все, послушно поглощая канцероген под названием ложь. Горько, до боли горько слышать бодрые сообщения СМИ о том, что численность населения России сокращается и для поддержания экономики необходима демографическая замена.

Наверно, наши нынешние завоеватели, публично открывая свои планы, считают себя уже почти достигшими цели. Той заветной цели - изгладить со страниц мировой истории и самую память о русском народе, уничтожить его, а остатки растворить в искусственно заселенной массе иноземцев и иноверцев. Но самое главное - это похоронить навсегда вместе с русским народом и нашу главную святыню, дух нашего народа - святую Веру Православную. Смешать нашу Православную Церковь с инославными конфессиями, тем самым сделав 'винегрет' для поддержания в межнациональном обществе морали и этики.

Глядя на это, невольно вспоминаются слова великого молитвенника и печальника земли русской приснопамятного владыки Иоанна: 'Да, в русской судьбе и раньше неоднократно бывали смуты, но никогда они не достигали такой глубины и силы, не были столь опасны, всеобъемлющи и продолжительны... Воистину - всегда была нелегка ты, ноша русская, но никогда столь тяжела и безотрадна...'.

Святая наша Церковь Православная не раз спасала Россию в годины смут и бедствий, давала силы подняться из руин и хаоса, благословляла на борьбу с противником и помогала одерживать победы. Но что же происходит в наше время? Почему, несмотря на внешнюю свободу и благоденствие Церкви, Россия все более и более склоняется под чужим жидовским игом, давая полную свободу своим поработителям, и тем самым неумолимо приближая свою собственную гибель? Внимательно всматриваясь в происходящие события, можно понять хотя бы некоторые причины нашего бедственного положения.
 

КОГДА МИР ХУЖЕ ВОЙНЫ

Православная Церковь за всю историю своего существования непрестанно подвергалась нападкам внешним и внутренним, происходящим по наущению врага рода человеческого. Когда враги Церкви Христовой, воздвигая лютейшие гонения, бывают посрамляемы от верных чад Божиих, главный враг нашего спасения старается уничтожить и разложить Церковь изнутри различными пагубными учениями, внутренними нестроениями и тонкой подменой христианских ценностей в сердцах православных людей.

В наше время люди, стоящие у кормила Православной Церкви, усиленно призывают нас быть в мире со всеми. О каком же мире идет речь? Постараемся рассмотреть этот вопрос спокойно и непредвзято. Ни для кого не секрет, что у России врагов немало, да и искать мира, как правило, приходится с противниками, а не с друзьями и единомышленниками. Но, как известно, мир с противником не бывает без уступок, и порой, к сожалению, немалых.

Отсюда видно, что для постоянного пребывания русских православных людей в мире со всеми придется многим поступиться, и, как это видно из происходящего, уступать приходится не только в материальном, но и в духовном. А возможно ли, поступаясь духовными идеалами, наступая тем самым на свою совесть, сохранять мир в душе? Навряд ли. Какой же плод дает нам такое 'миролюбивое' настроение?

В погоне за безопасностью человечество тратит огромные усилия, но получается удивительная вещь: чем больше люди стремятся к спокойствию и комфорту, тем меньше его обретают. Чем больше говорят о мире, тем сильнее боятся и подозревают друг друга. Заботясь исключительно о своем личном благе, становятся все более равнодушными и черствыми к нуждам окружающих, тем самым разобщаясь и делаясь совершенно чуждыми друг для друга.

Обращаясь за советом к священнослужителям, нередко приходится слышать в ответ наставление преподобного Серафима Саровского, перетолкованное в 'современной' обработке, а именно: спасись сам, и будет с тебя, не надо ничего вокруг видеть и слышать, а обдумывать и анализировать происходящие события противопоказано. Спасать себя - и только себя, вот мол, главная задача православного христианина. А остальное тебя не касается.

Внимая подобного рода наставлениям и исполняя их на деле, наши русские православные люди, ничего не видя и не слыша вокруг себя, погружаются в духовную спячку, давая тем самым полную свободу действий врагам и разрушителям нашего Отечества, которые, в свою очередь, беспрепятственно делят Россию на части, любыми средствами пытаются уничтожить нас же самих и превратить матушку-Россию в сырьевой придаток европейских государств.

Но народ, убаюкиваемый своими пастырями, не замечает нависшей над ним угрозы. Ведь если дело и дальше так пойдет, то в ближайшем будущем нам уже негде будет спасать не только свои грешные души, но и бренные тела, обеспечивая себе сиюминутное спокойствие. Обманутые 'миротворческой' риторикой лжепастырей, люди безвольно исполняют все, что им прикажут: принимают чуждую богоборческую систему, преклоняют свои головы под ярмо тотального контроля, становятся безымянным звеном сети, помогая тем самым своим же собственным палачам побыстрее разделаться с Россией и ее народом.

Люди русские! Горький плод нам придется пожать, если не пробудимся от спячки духовной! Мы похороним Россию, а вместе с ней и себя, если так и останемся безучастными и равнодушными ко всему происходящему!
 

ПО ПЛОДАМ УЗНАЕТЕ ИХ

'Но что мы модем сделать? - слышно в ответ. - Нас призывают к молитве и покаянию, но мы и так посещаем храмы, ходим на исповедь, а все как было, так и есть, даже еще хуже'. Действительно, почему же так происходит? Ведь Господь милосердный, Он не желает, чтобы Его творение страдало и мучилось и никогда не отвергает искренне кающихся чад Своих, прелагая праведный гнев Свой на милосердие.

Но в чем же заключается искреннее покаяние? Только ли в признании своей вины или в чем-то еще? Ведь Иуда Искариотский тоже раскаялся в предательстве Христа и даже вернул полученные сребреники, но после этого пошел и удавился (Мф. 27: 3-5). Из этого видно, что одного признания греха недостаточно, необходимо деятельное исправление самого кающегося. Покаяние Иуды было бесплодным и бесполезным, и, как говорит святитель Феофилакт Болгарский, 'он, по дьявольскому внушению, не терпя будущего бесславия, сам себя лишил жизни, тогда как надлежало ему плакать и умолять Преданного, а не предавать себя бесам'.

Все то, что происходит с нами сейчас, является следствием грехов наших, за которые, видно, не было принесено искреннее, глубокое покаяние. В начале двадцатого столетия русский народ нарушил соборную клятву 1613-го года, данную нашими предками Господу Богу на верность Михаилу Феодоровичу Романову и его державным потомкам. Совершилось страшное злодеяние - убийство Государя Императора Николая Александровича и его августейшей семьи. Наш дорогой государь пролил свою кровь за грехи народа и сейчас является заступником и ходатаем пред Господом за всех нас.

Русская Православная Церковь прославила его в лике святых, но принес ли народ искреннее, глубокое покаяние? Помнится, во время канонизации все внимание основной массы россиян было обращено на затонувшую подводную лодку 'Курск'. Можно ли сказать, что русский народ принес Богу плоды своего покаяния, когда на Красной площади, в самом сердце России, до сих пор лежит тело того, по чьему приказу был убит последний русский Царь Николай Второй, Император и Самодержец Всероссийский? До сих пор под стенами священного Кремля лежит символ жидовского господства над Россией - труп кровавого вождя Бланк-Ульянова-Ленина, повергшего великую державу в пучину нестроений и хаоса, утопившего Россию в крови, разграбившего и разрушившего храмы, лишившего людей веры в Бога, отнявшего у народа Царя Небесного и Царя земного!

Неужели совесть наша так и останется глухой и равнодушной к страданию наших предков?! Неужели своим бесплодным признанием вины мы уподобимся Иуде?! Не допусти, Господи, никогда такому случиться! Дабы своим безучастием и равнодушным молчанием не стать нам помощниками своих же собственных убийц.

Помоги, милосердный Боже, русскому народу пробудиться от спячки духовной и сотворить достойные плоды покаяния!
 

Наталья и Анна Давыдовы.
Мордовия, Темниковский район.

  •  


Письма читателей

Александр РОЖИНЦЕВ

РАВВИН МНЕ ДРУГ...
О плодах и праздниках президента Владимира Путина
и главного раввина Берл Лазара

Недавно, в день памяти святителя Мир Ликийских Николая Чудотворца, президент России Владимир Путин встретился в Кремле с главой хасидов и всей еврейской общины РФ Берл Лазаром. Встреча состоялась в 4-ю пятницу Рождественского поста, т. е. в особый день скорби всех православных христиан о Распятии иудеями Господа нашего Иисуса Христа на горе Голгофа у стен Иерусалима.


ПЛОДЫ ЗЕМЛИ ИЗРАИЛЬСКОЙ В КРЕМЛЕ

Примечательно, что это была первая встреча Путина в Кремле с религиозным представителем самой малочисленной и влиятельной конфессии России накануне грядущих в Великий пост 14 марта 2004 года президентских выборов. И состоялась она сразу же после объявления Путина о своем участии в президентской кампании.

О причинах встречи президента именно с представителем еврейской диаспоры, столь нелюбимой основной массой Русского народа, есть несколько версий. Однако официально было объявлено, что встреча Путина с Берл Лазаром связана с праздником еврейского Нового года, именуемым Ту Бишват.

'Ту бишват' буквально означает 'Пятнадцатое число месяца Шват'. Именно в это время на деревьях в земле Израиля начинают распускаться почки. Но Ту Бишват - это не просто празднование 'дня рождения' деревьев. Этот день имеет большое значение с точки зрения галахи, еврейского Закона - он определяет отделение десятин от плодов Земли Израиля.

Десятины на иврите называются  - маасрот. Это пожертвования и дары, отделяемые от урожая. Согласно еврейскому Закону, такое жертвоприношение еврейским священникам обязан делать каждый иудей, чтобы по их молитвам весь следующий год был еще более урожайным, чем прошедший.

Традиционно на стол в этот день ставятся лучшие плоды земли Израиля, особенно виноград, инжир, гранаты, оливки, финики, пшеница и рожь. Но за этой внешностью скрывается иной, сакральный смысл еврейской кабалы.

Особо почитаемый хасидами ученый Маараль объясняет, что уподобление человека дереву имеет глубокий смысл. Подобно тому, как деревья для того, чтобы выполнить свое предназначение, должны произвести на свет ветви, цветы и плоды, человек послан на землю, чтобы плодотворно трудиться, постигая моральные, духовные и научные истины. Именно поэтому еврейские мудрецы называют человека, полезного для иудеев, где бы он ни был 'посажен' ими - плодоносным. При этом каждый еврей должен заботиться о том, чтобы посадить такое 'дерево', которое даст со временем плоды народу Израиля. Не дождешься сам, - доживут до плодов потомки. 

Вот как об этом говорится в Талмуде. Как-то раз рабби Хони шел по дороге и увидел человека, сажающего рожковое дерево. Он спросил: 'Когда это дерево принесет плоды?' Тот ответил: 'Через семьдесят лет'. 'Ты уверен, что доживешь до этого?' - спросил рабби Хони. Человек ответил: 'Я собираю плоды рожковых деревьев, посаженных до меня. Так же как мои предки сажали деревья для меня, я сажаю для моих детей' (Таанит 23).
 

ОБМЕН ЛЮБЕЗНОСТЯМИ

В свете этой истории стоит задуматься, каков аллегорический смысл встречи в Кремле президента Путина и хасида Берл Лазара? И какие выводы мы, русские, можем из нее сделать? На мой взгляд, можно сделать только один вывод: таким образом Путин по-своему отблагодарил еврейскую общину России за участие в выборах Государственной Думы, призвал поддержать его на президентских выборах, поздравил с новым годом и заверил в своей дальнейшей поддержки семитской общины России от каких-либо посягательств со стороны националистов и т. п. 'придурков'.

В свою очередь Берл Лазар принес плоды земли Израиля ее защитнику и покровителю, напомнил президенту о приглашении посетить Израиль в наступающем году и заверил его в дальнейшей поддержке хасидской общиной России такого 'плодовитого дерева', которое дает столь обильные плоды на стол каждого иудея. Ритуальный и одновременно одобрительный характер визита главного хасида России в Кремль как бы говорит всем евреям - 'здесь, в Кремле, посажено плодоносное дерево, которое и ныне живущим и будущим потомках Израиля подарит достойные плоды. Здесь, в центре России в Кремле, во главе стола возлежат плоды земли Израиля! Здесь тоже празднуют Ту Бишват и не забывают о жертве левитам, представитель которых в лице Берл Лазара и побывал у президента в день иудейского праздника'.

А нам, православным, не следует забывать, что все это действо происходило в тот момент, когда христиане вспоминают о страданиях Христа Спасителя. Так глава государства в очередной раз отблагодарил свой народ за поддержку.

С новым годом, Владимир Владимирович и с новыми плодами!
 

Александр Рожинцев
rozhinceva@mail.ru

  *   *   *