Русь Православная

номер 75-76 за сентябрь-октябрь 2003 г.

Плоды апостасии

Алексей СРЕТЕНСКИЙ

КРЕСТ ПОД НОГАМИ
В Успенском соборе Киево-Печерской Лавры реставраторы,
вопреки соборному запрещению, 'украсили' пол изображением Креста.
Святыню Божию, символ нашего спасения,
топчут ноги церковных иерархов, уста которых в этот момент
произносят слова богослужебных чинопоследований.
Но услышит ли Господь такие молитвы?

Оскудение благочестия в нашей жизни проявляет себя на каждом шагу. Мы, например, перестали замечать, что зачастую (вольно или нет - отдельный вопрос) участвуем в поругании христианских символов и святынь.
Так, проходя в Киево-Печерскую Лавру через Святые ворота и направляясь, скажем, к Успенскому собору, вы пройдете по дождесточной решетке, составленной из маленьких четвероконечных крестов. И православные, в большинстве своем ни о чем не подозревая, топчут эти кресты дождестоков.


ЧЬЯ ПОБЕДА?

Зайдя в собор, вы невольно передвигаетесь по мраморному полу, сплошь покрытому крестами. От епископской кафедры по направлению к амвону, на том же полу, расположены два больших желтых креста. Если смотреть на них прямо от кафедры, то они напоминают по форме андреевский крест, а если взглянуть со стороны, то увидишь вполне каноничный четырехконечный греческий крест! Я поинтересовался у людей, находящихся в храме, видят ли они этот крест? Оказалось - видят, но не придают значения.

Это было на литургии в память преподобного Феодосия. И служил ее митрополит Онуфрий (Березовский). Помнится, произнес он проповедь, началом которой были следующие слова: мол, все мы сейчас находимся в каком-то расслаблении, духовном нерадения и т.д. Пора бы очнуться: При этом сам владыка, ничтоже сумняшеся, ходил по декорированным крестам, попирая ногами символ нашего спасения!

По этому поводу уместно вспомнить одно из законоположений Талмуда, которое разрешает иудею в особых случаях внешне отречься от своей веры, если при этом не будет на то его внутреннего согласия. Может быть, и в нашем случае христиане рассуждают так же. Мол, внешне я соглашаюсь с неизбежным (ведь не летать же мне над полом!), попираю Крест - но лишь в виде орнамента, как декоративную деталь. Ведь явное требование поругания Креста Христова отсутствует!

Это психологическое состояние 'самоуговаривания' - очень опасно. Со временем возникает готовность, даже привычка к самооправданию. И какая-то внутренняя 'сморщенность' от бесконечного давления всяких бесовских практик иудо-масонского кагала, вдохновляющего подобные кощунства. При этом неважно, под какой идеологической крышей он, этот кагал, в данный момент процветает. В любом случае он не оставит нашу Церковь в покое. Ведь ее брань, Церкви воинствующей, как раз и направлена против мира бесократии и всякого сатанизма! А одним из символов этой борьбы является знамение Креста - непобедимого оружия в борьбе с силами мирового зла.

Кстати, весьма характерно, что попытки такого поругания Креста особенно участились именно в последние годы. Я специально прогулялся к памятнику Вечной Славы, который находится недалеко от Лавры. Посмотрел там дождесточные решетки, построенные ранее - никаких крестов! Обычные, нормальные овалы. А на центральном входе собора - дождесток с крестами. Идите, мол, православные, попирайте ногами символ своего спасения!

Какой же напрашивается вывод? Я думаю - вполне однозначный: налицо умысел извечных врагов Православия, действие темной силы!

Теперь обратимся к Святым Канонам. Там возможность такого кощунства предусмотрена. И всякий, кто в нем соучаствует, попадает под строгие прещения. Так, Правило 73 Шестого Вселенского Собора гласит: 'Поелику животворящий Крест явил нам спасение: то подобает нам всякое тщание употребляти, да будет воздаваема честь тому, чрез что мы спасены от древнего грехопадения. Посему и мыслью, и словом, и чувством поклонение ему принося, повелеваем: изображение Креста, начертываемые некоторыми на земли, совсем изглаждати, дабы знамение победы нашея не было оскорбляемо попиранием ходящих. И так отныне начертывающих на земли изображение Креста повелеваем отлучати'.

Епископ Никодим (Милаш) так толкует это правило:

'Крест - знамение нашего спасения. И этому знамению надлежит, согласно правилу, воздавать достойную честь. Этой чести Крест был бы лишен, если бы мы стали чертить и ставить его на местах, его божественному значению не соответствующих: мало того, подвергали бы его в таком случае возможности нанесения ему поругания... Против такой неуместности издано настоящее правило, предписывающее, чтоб с полов... изглажено было начертание Креста, и, под угрозою отлучения, воспрещающее впредь чертить на полах домов (не говоря уже церквей) знамение Креста'.

По этому поводу возникает общая проблема современного церковного сознания. Точнее сказать - проблема его отсутствия. В нашем случае у тех представителей Лавры, кто принимал работу по реставрации собора, отсутствует всякое уважение к христианским святыням. Иначе объяснить появление крестов на полу просто невозможно.

Мы живем в пространстве, заполненном символами. Каждый из них имеет свое духовное содержание. Для истинно православного, верующего человека это очевидно. И равнодушная небрежность, беспечность по отношению к таким символам граничит с кощунством.

Конечно, во всем должна быть мера. Если старый, опытный священник, тщательно вытирает свои ноги о циновочный коврик, в центре которого задекорирован крест, он может его и не видеть, и, следовательно, не осознавать это свое действие, как акт поругания Креста. Может. Но как понять следующее: когда этому батюшке вполне тактично указали, что ноги он все-таки вытер о Крест, он лишь улыбнулся с явным оттенком иронии - мол, нечего кликушествовать и говорить глупости.

Тема бессознательного поругания Креста - в быту, во всякого рода дизайнах - в нашей современной жизни весьма актуальна. Происходит это и на коврах с орнаментированными крестами, устилающих наши алтари. Происходит при использовании сантехники: сливы в умывальниках, ваннах и писсуарах сплошь и рядом перемкнуты крестом. И на обувных подошвах втемяшивают крест, при том как печатающую форму. Идешь по мягкому грунту - и, пожалуйста, везде отпечатывается крест. Что хочешь, то и делай с ним!

Лет тридцать тому я первый раз побывал в соборе Софии Киевской. Помню, обратил внимание на пол, устланный чугунными плитами. На каждой из плит были изображения исламского полумесяца и шестиконечной звезды, символа иудаизма. Вот как было на Святой Руси! В храмах Божиих попиралась ногами символика враждебных вер. Сегодня же - все наоборот. И если теперь Крест Христов под ногами, то чья победа отмечена орнаментами наших церковных полов?
 

'ИКОНОМИЯ' ПРЕДАТЕЛЬСТВА

Однажды в прямом эфире ТВ-канала 'Нарт' в передаче 'Диалоги' мне удалось задать вопрос наместнику Киево-Печерской лавры епископу Павлу: 'Доколе будет происходить поругание Креста на полах Успенского собора?' Ответ был таков: 'Так це ж не крест, а орнамент, оце як квитка. Крест - это когда на стене, на колоннах, а на полу, когда крест, так это просто орнамент'. Не стал я спрашивать о дождестоках: все ясно - 'це тiльки орнамент'. И неважно, что он состоит из крестов. А я и рад бы был действительно увидеть только орнамент - но не получается! Теперь все хожу по городу и высматриваю другие решетки всяких стоков и вентиляции: в метро, например, в зданиях и т.д. И вот что удивительно: решеток, украшенных крестами, там просто нет! Разные овалы, окружности - пожалуйста, а крестов нет. Крест под ногами есть только в нашей Печерской Лавре!

Меня могут спросить: кто же организовал всю эту эстетику поругания креста? Отвечаю: прямо или косвенно за этим стоят иудеи. Почему? Загляните в недавнюю историю монастыря (я этим вопросом занимался специально). Кто уничтожил святые колодцы, надгробие П.А. Столыпину, кто устроил 'погром мощей' и т.д.?

Иудеи всегда ненавидели Крест Христов - ритуально! Такой они народ - с развитым символическим сознанием, Талмудом прошнурованным. Оглянитесь вокруг и вы увидите (хотя бы на уровне архитектуры) ту же эстетику поругания - проклятый Пурим по уничтожению исторического Киева под видом реконструкции. А мы, нынешние православные, не то, что символики не разбираем, а вообще не замечаем такой проблемы, как поругание христианских символов - этакие бессознательные 'Иваны, родства не помнящие'!

Вот владыка Павел жалуется, что его персону ни во что ставит дирекция музея Киево-Печерской Лавры, делают всякие пакости. Ничего удивительного! Кто же будет с нами считаться, т.е. относиться к нам, как того требует наше православное достоинство, если мы сами топчем нашу святыню, прикрываясь наивными, глупыми эстетическими домыслами об 'орнаментах'.

Если глава государства Российского Владимир Путин возжигает ритуальный огонь в сатанинской синагоге - это что, культурно-политическая акция? Или все же религиозный символический акт - участие в нечестивом культе, осужденном еще два тысячелетия назад Самим Христом? Читайте Святое Евангелие, и вы узнаете, как Христос называл иудеев - сонмищем сатанинским! Кто же мы такие, отметающие Божие определение?

Если глава Отдела внешних сношений митрополит Кирилл участвует в религиозном шоу совместного 'моления' с инославными еретиками, то достоин ли он и ему подобные называться православными? Нет, конечно! Сомневаетесь - так почитайте определения Вселенских Соборов на эту тему. Но Отделу внешних сношений МП Вселенские Соборы не указ, у них на вооружении есть такое волшебное словцо - 'икономия'. Иными словами - домостроительство Церкви, земная практика, так сказать! В нашем случае - это какая-то невиданная ранее 'икономия предательства'.

'Богу благоугодна одна евангельская правда', говорил святитель Игнатий Брянчанинов. И потому истинно церковная икономия не должна нарушать Правду благовестия Христова и святые каноны, сформулированные для ее охраны и утверждения! Но нашим церковным умникам закон не лежит. Они, ничтоже сумняшеся, в угоду своему лжеименному разуму, Крест в орнаменте признают не Крестом, а приравнивают его к 'квiтке' - т.е. простому украшению. И вот святыню Божию, символ нашего спасения, топчут ноги церковных иерархов, уста которых в этот момент произносят слова богослужебных чинопоследований! Стоит задуматься: услышит ли Господь такие молитвы?

Да, силен враг нашего спасения. Но силен он лишь нашим равнодушием, готовым ради собственного спокойствия согласиться с любой его ложью. А обличи его ложь, выведи ее на свет - и все исчезнет. Дьявол обманом вовлекает человека во все беззакония и не дает нам видеть вещей в настоящем их виде. Дьявол - это такая спица, которая во всякое время и всюду лезет в твои очи сердечные, затмевая и подавляя их, это такая ядовитая пыль, которая постоянно носится в нашей мысленной атмосфере и садится едко на сердце, изъедая и сверля его... И кому, как не монашеству все это знать, но монашеству правильному, ревнующему о Истине!

Впрочем, справедливости ради надо сказать, что восстановлением Успенского собора в Лавре занималась не Церковь. Работы проводила организация под названием 'Укрреставрация', а контроль осуществлял киевский мэр О. Омельченко. И Лавре Печерской собор до сих пор так и не передан, а сдан музею КПЛ. Ну, а с них взятки гладки: какое может быть 'символическое сознание' у музейных работников?

И все же, я думаю, дело не обошлось без представителей монастыря. А если и обошлось... Все равно. Крест в орнаменте попирается ногами нашей иерархии и прочего люда, а не музейных господ. Можно, конечно, принять во внимание сложность религиозных условий, при которых осуществлялся акт передачи. Филаретовский раскол, автокефалы... Но Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет. А каково живется 'незалежному' народу в этой кучмианско-олигархической Украине - знают нынче даже в Аргентине!

Конечно, церковное руководство при сдаче в эксплуатацию религиозного 'объекта' оказалось в сложном положении. Крест на полу - это плохо, но не взламывать же полы, когда напирает экстремальный национализм в своем религиозно-раскольничьем всеоружии?! Что делать? Безусловно, принимать восстановленный собор. Но теперь, когда здание уже освящено, освоено, нужно начинать восстанавливать поруганную злонамеренным иудейством Правду - уничтожать крестовую символику в орнаментах пола. И все тут!

Кто же осуществлял эту злохудожную работу по украшению крестом мраморных полов в новоотстроенном соборе? Некто Граужилис Олег Алексеевич из института 'Укрреставрация'. Я ему позвонил. И он поведал мне следующее. Крестовые орнаменты он делал будто бы по аналогии с орнаментами в одном из питерских соборов. На мой вопрос, почему ж тогда в боковом проходе в собор на полу красуется нормальный, в окружностях, орнамент, он ничего не ответил, а только, подумав, посетовал: почему не пришли раньше и не подсказали, какой следует делать рисунок?

Вот так - сами, мол, виноваты! Но ты же работаешь на территории Лавры, где одних монахов около сотни, не говоря уже об архиереях! Спроси сам! Но нет, это и не нужно было, ибо преследовалась другая цель. Какая? - Она у нас перед глазами: Госстрой, Укрреставрация - ведомства достаточно известные по уничтожению исторического Киева.

'По плодам узнаете их' - сказал Спаситель. Вот они, плоды этой кощунственной деятельности, перед нами - на полах Успенского собора и дождесточных решетках на территории Лавры. И топчутся православные на разрисованных крестами полах: Невольно начинаю думать: может быть, это я такой 'зацикленный' на церковной символике? Ведь в соборе служит сам митрополит Владимир... А наместник Лавры - епископ Павел - какой ученый! В телеэфире так и шпарит по всем вопросам - богослов! Вся иерархия наша ученейшая, богословствующая. Союз православных братств проводит свои конференции в стенах Лавры. И никому невдомек - попирается Крест! Вот потому я и обращаюсь к вам в газету, и фотографии прилагаю - поднимите этот вопрос публично, гласно, обратите, наконец, на него внимание православной общественности!

А то ведь как рассуждает обычный человек, посещая собор: какой красивый подарок поднесли нам городские власти! Такие изумительные орнаменты, крестами украшенные!.. Вот на это-то и рассчитана талмудическая издевка: якобы украшение, а не поругание. На этот крючок мы и попались. И в день Торжества Православия дружно протопали с хоругвями по крестовой дорожке дождесточной канавки. А она будто специально проложена для проноса святынь и крестных ходов! От святых врат до самого собора.

Смейся, иудейский паяц, регочи над нами, дураками-гоями!
 

'МУЗЫКА ФОРМ' НА МОТИВ ТАЛМУДА

В прямом эфире в передаче В. Цендровского 'Диалоги', я опять задал вопрос, на этот раз иеромонаху Аристарху, преподавателю Киевской Духовной Академии. Доколе, спрашиваю, Крест Христов будет поругаем: во-первых, на полах Успенского собора, а во-вторых - на водосточных решетках, устилающих основную центральную полосу прохода от Святых ворот и до собора ? Ответ был таким же, как и у наместника Павла: это - орнамент, никакого поругания Креста нет, стойте себе на здоровье, и все тут! А ведущий передачу В. Цендровский добавляет к сказанному - это, мол, не каноническое изображение Креста, так что ничего страшного не происходит. Не зная, очевидно, что еще святой Иоанн Златоуст говорил: если идешь по дороге и вдруг увидишь две палочки, сложенные в виде креста, то не поленись, переложи, чтобы кто случайно не наступил, не попрал символ Божией любви к людям...

Вот таков канон истинного Православия! Кстати, у того же наместника Павла в прямом эфире спросили, какой можно ставить крест на кладбище? Епископ ответил - любой, крест есть крест! Вот и пойми их! У них такая логика: если крест в орнаменте украшает стену или колонну, тогда это канонично, а вот если на полу, тогда это просто орнамент, как бы уже без креста, ибо не канонично.

Такое вот нынче 'ведение' у епископов! А ведь Крестом мы дьявола уязвляем, но когда по Кресту ходим, дьявол уязвляет нас. 'Крест - преподобных ограждение', но если топчем его, то могут преподобные Печерские и прогневаться на нас, нечестивых... 'Кресту вся земля да поклоняется!', - а у нас в Лавре на Крестопоклонной неделе православные изрядно поклонялись Кресту Господню и столь же изрядно топтали его на решетках центрального водостока!

И вот опять открытый эфир. Я опять задаю вопрос епископу Павлу: 'Досточтимый Владыко, еще раз к вам обращаюсь с вопросом: сколько надо Вам вразумления, чтобы самым тщательным образом обратить внимание на факт поругания Креста Господня на полах Успенского собора? В частности, впереди епископской кафедры, где, ничтоже сумняшеся, наши православные архиереи ходят по крестам, которые в виде орнамента изобразила иудо-масонская бандократия. А также на дождестоках от Святых ворот до собора?'

Ответа на этот раз вовсе не последовало. Злокозненность наших врагов так и осталась неопознанной в наивном благодушии церковных начальников. По этому поводу вспоминается одна из передач радиостанции 'Радонеж'. Не помню сейчас имени священника, которому в прямом эфире был задан вопрос по поводу наступления сионизма в Москве, в частности - построения новых иудейских синагог. И батюшка, едва сдерживая почему-то раздражение, ответил: пусть строят иудеи свои капища, ничего в этом предосудительного нет и вообще это нас, православных верующих, не должно касаться. А при повторе передачи в записи 'неудобный' вопрос и вовсе вырезали.

Что ж получается? Его спрашивают по существу, а он уходит от ответа 'страха ради иудейска'! Впрочем, это нежелание людей, вовлеченных в т.н. 'общественную жизнь', находящуюся под жестким контролем иудеев, вести разговор, обличающий такой контроль, вполне понятно. Уж очень большие неудобства возможны по этому поводу со стороны жидомасонства!

Так и с попранием Креста. 'Это орнамент' - и все тут! Тогда почему решетки в крестах устилают именно проход от Святых врат и до собора? А вокруг кладется иная решетка - в овалах, изготовленная Киевским водоканалом аж в 1983 году? Т.е. кресты 'красуются' под ногами именно там, где проходят высокопоставленные иерархи, движутся крестные ходы... И вот уже мощи св. апостола Андрея Первозванного были торжественно пронесены афонскими иереями по этой самой дорожке из крестов: А г-на Р. Кухаренко - начальника Управления по охране и реставрации памятников архитектуры, который прямо ответственен за все это кощунство, тем временем наградили церковным орденом 'за возрождение святынь'. Во как!

Какие, мол, там кресты под ногами - это ж 'музыка форм': Может, и музыка, но исполняется она почему-то в одной тональности - каббало-талмудической! Только этого они никогда не признают. Конечно, если поругание Креста было отмечено церковной властью наградами, чего же тогда еще ожидать от ее представителей? Покаяния? Признания в ошибке? Вряд ли! Вот и на центральном куполе храма Христа Спасителя в Москве восьмиконечный православный крест почему-то излучает иудейские 'могин-довиды' и с великим торжеством освящается патриархом Алексеем II! По какому такому канону? Как прикажете понимать эту символику 'экуменического богословия'?
 

ПЛОТЬ И КРОВЬ СЕРАФИМОВА ПРОРОЧЕСТВА

Крест под ногами - Церкви разорение. А все разговоры о том, что эти кресты на полу 'неканоничны', и потому их попрание безвредно - лукавые отговорки! Да оно и понятно: разве способна грязная душа узреть святыню Божию где бы то ни было? Вона тiльки 'орнамент' бачить! И попирают Господень Крест топтуны, шептуны и говоруны всяких там конференций, семинаров и братств, расписываясь в собственной бездуховности и теплохладности!

И вот еще о чем я подумал: культура и религия, религия и культура. - Что на первом месте? По логике 'топтунов' получается - культура. Ведь только с точки зрения атеистической (или иудейской) культуры можно восхищаться красотой 'орнаментов' и бестрепетно вышагивать по ним, не замечая их крестной символики. А в основе такого мироощущения у людей, которые считают себя православными - бесконечное 'сергианство' и столь же бесконечный Никодим со своим голубым экуменизмом. Конечная же цель этой провокации - превратить Церковь в культурный заповедник, лишенный благодати Божией, в котором можно уже и голышом ходить. И вот под сладкие речи сановных богословов мы, православные, вполне 'канонично' музеефицируемся, теряем веру, а с ней и надежду спасения:

Как-то в день памяти прп. Антония Печерского - отца всех русских монахов - отправился я в Лавру на раннюю обедню, втайне надеясь, что служба будет правиться в Кресто-Воздвиженском храме Ближних пещер. Однако узнаю, обедня служится в Успенском соборе. Пришлось идти туда.

У бокового входа немного задержался, разглядывая кресты на дождестоке перед центральным входом. Прошли послушницы из монастыря Великой Княгини, не обратив никакого внимания на попираемый ногами Крест, и стали подниматься по лестницам на верх второго яруса собора. Пошел за ними и я. Помост между пролетами лестниц выложен мрамором и украшен орнаментом, вполне безвредным, не содержащим никаких 'крестовых фигур'. Значит, и в орнаменте на полу собора реставраторы тоже могли обойтись без крестов, как обошлись без них на лестницах! Но почему-то не захотели...

И вот я на хорах собора. Глянул на помост, а там, в центре, перед алтарем, такой роскошно заорнаментированный под якорь Крест! И все полы в крестовом декоре! На зеркально отполированных полах стоит мраморный престол, а вокруг него, разумеется, тоже кресты. Я стоял и наблюдал, как монашествующие и священники, и всякие там девушки в черном, бестрепетно попирали Крест Господень - полная слепота! А когда я им об этом напомнил, мне высокомерно ответили: не воображайте всяких там благоглупостей! А вокруг престола - дорожки из крестов, искусно выложенных, заорнаментированных. Очевидно, что и внизу, в центральном алтаре собора, те же кресты, но только коврами прикрытые.

Нет слов! Прииди, Господи, и виждь, как Русь Святая православными недотепами попирается!

И вспомнил я тут предсказание прп. Серафима Саровского о том, что настанет время, когда правящие архиереи не будут верить основному нашему догмату - Воскресению Христову! Раньше я недоумевал, как такое возможно? А теперь, глядя на разрисованные крестами церковные полы и как по ним ходят архиереи, уже не сомневаюсь: еще каких-нибудь пару ступенек апостасийных - и готово! Серафимово пророчество обретет плоть и кровь:

Понимаем ли мы, православные, что истоптав Крест, пусть даже 'орнаментированный', церковная номенклатура, т.е. те духовные коллаборационисты, которые еще с незапамятных времен повязали себя сотрудничеством с греховной властью, угодничеством и приспособленчеством, от лица всех нас символически упразднила подвиг Христов, весь основополагающий принцип православной аскезы, как непременного средства в достижении спасения души.

Господа Преосвященные! Вы кощунствуете! И никакая талмудическая, безразмерная 'икономия' вас не оправдает:

И вот я опять в соборе - день памяти всех преподобных Печерских, в Дальних пещерах почивающих. Внутри все отполировано, если поскользнешься, непременно расшибешься. Стоять на коленях, делать поклоны земные как-то неестественно. Все полы сияют, скользят, и везде - кресты... Вот висит паникадило, а внизу на отполированном полу - огромный палевый Крест.

Вот в центре собора совершается елеопомазание. Перед помазующим архиереем на полу - тоже огромный желтый Крест. По нему и проходят все помазующиеся: сперва старшее духовенство, архимандриты, иеромонахи, затем студенты и прочий православный люд. Никому и невдомек - ведь по Кресту же ходим! А епископ все помазывает, и ему, пройдя по Кресту, все кланяются да ручку целуют...

Я со старым лаврским монахом нахожусь на хорах, глядим вниз. И вдруг он удивленно замечает: смотри, действительно Крест! А перед этим тоже так забавно скользил, проходя по Кресту на помазании. Надо же, заметил, наконец! Хотя я ему и прежде не раз об этом говорил. А он мне в ответ: это что, вот то нехорошо, что духовенство одеколоном воняет, платочки, мол, надушены. Я ему про Крест - попирают православные и в ус не дуют! А он мне - платочки, мол, надушены, и все тут...

Не оставляют хулители Креста и лукавых попыток 'канонически' обосновать свое нечестие. Так, например, в год 950-летия Киево-Печерской Лавры была выпущена иллюстрированная памятка с иконами Богоматери. В этой памятке есть изображение Печерской иконы Успения Божией Матери. Глядя на репродукцию иконы, я вдруг заметил, что на полу у гроба Царицы Небесной изображен злополучный 'орнамент' из крестов. Вот тебе и на! Получается, что правы те, кто утверждает, будто ничего страшного в этом нет?

Начал я разбираться, и вот что выяснил. Древний подлинник Печерской иконы Успения Пресвятой Богородицы не сохранился. Но его изображение есть в книге проф. Н.И. Никодимова. Никаких крестов на полу в орнаменте там и близко нет! Копия сего чудотворного образа находится над Царскими вратами иконостаса Кресто-Воздвиженской церкви Ближних пещер, и там тоже нет крестового 'орнамента'. Откуда же появился этот злополучный список с половым 'декором' из крестов? Неизвестно.

Получается, что репродукция из памятки Всеукраинского крестного хода - просто подделка, сатанинский новодел, кем-то намеренно изготовленный. Я просмотрел много икон Успения Божией Матери, но нигде на полу не обнаружил никаких крестов. И понятно, почему: запрещение Вселенского Собора изображать Крест на полу появилось в V веке по Рождестве Христовом, то есть еще до установления самого праздника Успения Божией Матери (VIII век).

И лишь в наше отступническое время враги Православия додумались фальсифицировать успенский образ, чтобы подкрепить свое нечестие лукавой ссылкой на Царицу Небесную. Мол, раз сама Богородица нечто подобное, т.е. украшение пола перед своим одром Крестом Господним благословляет, так чего же нам-то смущаться? Стойте себе на здоровье; це ж 'як квiтка', панове! Ходите себе по крестам изрядно, богослужебно. И все тут!

Что ж, людей - во всяком случае, некоторых - они могут обмануть. Но Бога обмануть невозможно. И рано или поздно Он воздаст по заслугам хулителям Своих святынь. Не приведи, Господи, и нам оказаться среди них!
 

Р. Б. Алексей Сретенский, г. Киев

  *   *   *