Русь Православная

номер 69-70 за март-апрель 2003 г.

Возвращаясь к напечатанному

Р. Б. Александра

ЗНАЧЕНИЕ ПЛАЧА
В дискуссиях вокруг Ченстоховской Богоматери нельзя подменять вопрос о духовном значении этого образа спорами о подлинности того или иного списка иконы

Господи, благослови!
Уважаемые редакция и главный редактор газеты 'Русь Православная' К.Ю. Душенов!
К вам обращается группа верующих Православных христиан Волгоградско-Камышинской епархии в надежде получить поддержку и помощь с вашей стороны публикацией нашего материала на страницах вашей газеты.
Всем вам, уважаемые члены редакции, выражаем свою благодарность и признательность за ваш многогранный просветительский труд. Все проблемы, поднимаемые на страницах вашего издания, актуальны и современны. Многим вы помогаете увидеть и понять правду нашей жизни. Спасибо! Благодарим вас за преданность приснопамятному митрополиту Санкт-Петербургскому Владыке Иоанну, за то, что не уклоняетесь от курса, на который он вас направил и благословил!
По поручению группы православных христиан Волгоградско-Камышинской епархии
р.Б. Александра
г. Волжский


НЕОБХОДИМО СОБОРНОЕ ПОКАЯНИЕ

Написать данное письмо нас побудил развернувшийся на страницах РП' диспут на тему, посвященную Ченстоховскому образу Пресвятой Богородицы, который мы чтим, как и любой образ Матери Божией! К этому образу, независимо от стиля его письма, относится надо не с позиции критики - 'принять или не принять', а наоборот - с позиции благоговейного почитания, как к судьбоносному на данном этапе истории нашей Родины!

Мы благодарны матушке Валентине Сизовой за терпение и стойкость, которые не каждому по плечу! Благодарны и автору статьи 'Хулители Царицы Небесной' Е. Карасевой (опубликованной в 'РП' ? 9-10 за 2002 год) за глубину, правдивость и смелость статьи, которая придала решимость и нам. Укрепи вас Господи, дорогие сестры во Христе, и помоги вам Господи!

Удивительно! Какая борьба врагом спасения рода человеческого развернулась вокруг образа Ченстоховской Пресвятой Богородицы! Все внимание отвлекается с духовного значения данного образца Пресвятой Богородицы на внешнюю сторону - на письмо! А разве мало других икон, списки которых очень отличаются от подлинника?! Они ведь от этого не перестали быть святыней!

Не без основания развернулась эта грязная возня! Враг знает мистическое значение этого образа и боится его, т.к. он несет России 'непобедимую победу' чрез соборное покаяние и возврат к богоучрежденной Царской власти.

Какие только усилия не предпринимает враг, чтобы не допустить признания и почитания этого образа. А все для того, чтобы помешать возрождению утерянной соборности нашего народа. Чтобы не допустить соборного покаяния русского народа пред Богом в грехах богоотступничества и клятвопреступления, которые стали причиной цареубийства и разрушения Православной России. Чтобы помешать нам избавиться от проклятия измены и предательства, до сих пор тяготеющего над страной. Чтобы помешать соборно вымолить 'нового Царя', которого, по Своей милости, изберет Сам Господь, без которого невозможно возрождение Святой Руси!

В октябре 2000-го года в одном из приходов нашей епархии 'родилось' открытое письмо на имя Патриарха Алексия II и Президента Путина В.В. Верующие просили высоких начальников помочь в организации и проведения в России истинно соборного, всенародного покаяния, выступали против ИНН и т.п. Собрано было более тысячи подписей. В Москву решили письма везти сами в надежде передать их лично адресатам.

С чем мы столкнулись в столице, что пережили - описывать не буду. Конечно же, ни к патриарху, ни, тем более, к президенту нас не пустили. Много, мол, вас -таких шустрых! Особенно удручающее впечатление произвела на нас Патриархия. В шоковом состоянии покинули мы Москву. После оказанного 'теплого' приема не хватило сил посетить даже Троице-Сергиеву Лавру.

Все же на обратном пути заехали мы в Санаксары, где, слава Богу, получили утешение от св. преподобного Серафима Саровского и преподобного Феодора Санаксарского. Утешил нас и батюшка Иероним, ныне почивший уже в селениях праведных.
 

О ЧЕМ ПЛАЧУТ ИКОНЫ?

Приехав к Крещению Господнему домой, я почувствовала в квартире необыкновенную свежесть и приятный запах, усиливающийся в Святом углу. Решила просмотреть иконочки. Каково было мое удивление, когда на нескольких из них я обнаружила мироточение! На двух иконах были образы Царицы Небесной, ранее подаренных мне в Дивеево и Санаксарах. Одна из них - подарок Дивеевских сестер с неизвестным мне названием - меня особенно поразила. На ней плакали одновременно и Богородица и Богомладенец! У Богородицы слезы из обоих глаз стекали очень медленно. И продолжалось это весьма долго. Богомладенец же, видимо, плакал в мое отсутствие. От плача остался только след в виде пятна на Лике и в области глаз и общего вытекающего из него широкого потека вдоль всей иконки. Кроме этих потеков и капель были еще потеки, крупные капли и множество мелких. Иконка эта источала миро один год и восемь с половиной месяцев, пока я сама не убрала его, собираясь на крестный ход.

Вначале я приняла все на свой счет - 'Господь и Богородица оплакивают меня, грешную'. Вскоре с Божией помощью разобралась, что это - образ Ченстоховской Пресвятой Богородицы. Я о нем на тот момент ничего не знала. Затем услышала о матушке Валентине Сизовой и о ее истории, связанной с этим же образом. Вскоре после того увидела и в своем храме икону Ченстоховской Богородицы, кем-то в эти же дни подаренную храму. А 17-го июля 2001 года на крестном ходе в честь Царственных Мучеников в г. Волгограде я приобрела акафист в честь этого образа.

И вот по прочтении акафиста мне, наконец, стало понятно значение плача Господа и Богородицы на моей иконочке. Они оплакивают наше нерадение, нашу леность и холодность, наше нежелание соборно, всенародно покаяться в своих великих грехах. Именно эта леность и холодность препятствуют милосердию Божию! Именно они - главные препятствия на пути возрождения Руси, восстановления великого русского Царства - православного и самодержавного!..

Думаю, что теперь необходимо остановиться на описании иконочки, о которой идет речь.

Все образы, писанные св. апостолом Лукой, очень похожи: 'Троеручница', 'Тихвинская', 'Иверская', 'Владимирская', 'Ченстоховская' и т.д. Отличаются они только деталями, но Лики почти одинаковые.

Моя иконочка - фотографическое изображение, видимо, подлинника или древней копии подлинника. Богомладенец восседает на левой руке Своей Матери. Лики Их очень темны (особенно Богородицы). Все: одеяние, нимбы, корона Богородицы, - из золота. Руки Богородицы и Богомладенца в серебре. На голове Богородицы звезда из пяти голубых жемчужин, на левом плече звезда из цветных камней. Отходящие лучи звезд - из камней розоватого оттенка.

В отличие от католического списка, корона только у Богородицы. Третья рана на Лике Богородицы под углом рассекает скулу, Богомладенец сверху держит левой рукой св. Евангелие. В верхних уголках иконки изображены (также из золота и серебра) ангелочки в виде головок с крылышками. Выше правого плеча Пресвятой Богородицы текст из нескольких строк, над ним небольшой крест. Внизу на рамке изображение иконы 'Успение' (тоже из золота) и двух ангелочков.

К этому следует добавить, что такие иконочки были в продаже в Серафимо-Дивеевском монастыре. Откуда они попали в монастырь и где находится подлинник иконы, я не знаю:
 

ЛУЧШЕ ПОЗДНО, ЧЕМ НИКОГДА

В книге 'Неизвестный Нилус' (2-й том, стр. 352) пишется о том, что преподобный Серафим Саровский говорил: 'По времени Господь даст еще известный срок, около 15-и лет, России на покаяние: при освобождении нашей родины какую-то положительную роль сыграет Польша. Если после этого Россия все же не покается, то гнев Божий изольется на нее в еще больших размерах... и мир погибнет: И это несомненно так, ибо без православной России на земле воцарится царство тьмы, а с ним и неизбежная... гибель человеческая'.

Так не пришла ли нам благодатная подсказка из Польши в образе 'Ченстоховской' Богородицы? Причем, именно в то время, когда он у нас находится в забвении и когда он нам так необходим?! И не подходят ли к завершению 15 лет, данные нам Господом на покаяние после крушения богоборческого коммунистического режима?

Всем нам следует крепко задуматься не о том, почему нынешние списки Ченстоховской Богоматери не всегда точно соответствуют иконописному канону, а о том, как спасти себя и Россию. У кого есть предубеждения к католическим спискам - разыскивайте копии православного письма. Пишите новые иконы в канонически безупречном стиле, но, главное - не отвергайте судьбоносный образ Ченстоховской Приснодевы, наделенный, судя по всему, на данном этапе российской истории особой благодатью! Перед этим образом нам необходимо усиленно молиться и принести соборное, всенародное покаяние!

С момента нашего неудачного обращения к Патриарху и Президенту с просьбой помочь в организации этого богоугодного дела прошло уже около двух лет. Знаю, что мы не единственные, кто обращался к ним с такой просьбой. А результатов никаких нет. Нет соборного покаяния! Невольно возникает вопрос: кто мешает организации и проведению спасительного для России и для каждого из нас соборного акта всенародного покаяния? Кто не хочет жить в возрожденной России?

В мае 2002-го года мы, верующие, вновь решили обратиться с открытым письмом. На этот раз уже ко всем Архипастырям и пастырям России все с той же просьбой - об организации и проведении в России покаянного молебна. Потеряно много времени, но по ряду скорбных причин, на которых не хочется останавливаться, это открытое письмо до сих пор так и не получило никакого отклика со стороны наших иерархов: Верую, что каждый, к кому мы обращались за помощью, даст перед Богом ответ за свою теплохладность в этом деле.

Наконец, в сентябре 2002 года, по благословению нашего правящего архиерея митрополита Германа, был совершен первый покаянный акт - облет (суточный) вдоль границы нашей области с чудотворными иконами, священством и представителями православных общин. Спаси их всех, Господи!

Благословлено владыкой Германом и проведение многодневного крестного хода по маршруту Волгоград - Волжский, который намечается начать в день вынужденного отречения от престола Царя Николая II. Предстоит решать на епархиальном уровне и вопросы о проведении молебна со специальным чином покаяния, завершающего крестный ход, и о проведении в эти же дни аналогичных действий во всей епархии. Помоги нам, Господи, грешным рабам Твоим!

Присоединяйтесь к нам, все верующие, православные люди нашей многострадальной России! Добивайтесь от ваших архиереев, священноначалия, от всех пастырей проведения соборного покаяния в единое для всех время! В нем наше спасение, если уж не в этом веке, то в будущем!

С великим опозданием (но все же лучше, чем никогда) услышали мы обращение святейшего патриарха Тихона к русскому народу, провозглашенное им еще летом 1918-го года. 'Пока не произойдет всенародное говение и общее покаяние всей русских людей, до тех пор мы не будем на верном пути ко спасению' - предупреждает нас Святитель. 'Грех, тяготеющий над нами, - сокровенный корень нашей болезни... Грех растлил нашу землю, расслабил духовную и телесную мощь русских людей... Грех помрачил наш народный разум... Грех разжег пламень страстей, вражду и злобу... Нераскаянный грех вызвал сатану из бездны...' (1919-й год).

На необходимость проведения соборного покаяния в России в своем 'Завете' указал и новопреставленный известный старец протоиерей Николай Гурьянов с о. Залит.

На словах и наш нынешний патриарх Алексий II также видит необходимость соборного покаяния народа России. Печально лишь, что слова эти не подкрепляются никакими деяниями.

ОЧНИТЕСЬ!

Дорогие братья и сестры во Христе! Задумайтесь! Что с нами происходит? Отчего такое равнодушие к себе, к детям, внукам, близким? Отчего такая леность, теплохладность и нерадение о спасении? Отчего такая слепота и глухота?

От нераскаянного греха! - как указал Патриарх Тихон.

Нас не пугают массовые мироточения икон - плач Господа и Пресвятой Богородицы. Да что там, не пугают нас ныне даже кровоточащие иконы - грозный знак грядущих бед!

Православные, очнитесь! Что ж мы без всякой борьбы становимся легкой добычей врага спасения рода человеческого? А наша борьба сейчас состоит в битве за духовное единение России. Но такое спасительное единение возможно только в духе искреннего, глубокого и всеобщего покаяния! К этому-то нас и призывает Ченстоховский образ Пресвятой Богородицы. Ведь и так, без всяких пророчеств видно, что мы стоим уже на самой грани своего существования, на грани существования России:

'Нам необходимо вообще нравственное очищение, всенародное глубокое покаяние, перемена нравов языческих на христианские, - говорил некогда святой праведный Иоанн Кронштадтский. - Очистимся, омоемся слезами покаяния, примиримся с Богом, и тогда Бог примирится с нами'. Как злободневны, как актуальны сегодня эти его слова!

Помоги нам, Господи, покаяться в содеянных нашими предками и нами грехах и стать на путь праведный!

Помоги нам, Царица Небесная, принести слезы покаяния и прости нас, Милостивая, ослепленных!

Простите нас, святые Царственные Мученики, хладных и неблагодарных! Молите Бога о помиловании нашем!

Аминь.

Раба Божия  Александра

  *   *   *